34)عَامِرُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُوْد ( أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ) : قال المفضَّل بن غَسان الغَلاَّبي ، عن أحمد بن حنبل: ( كانوا يفضِّلون أبا عُبيدة على عبد الرحمن - يعني: أخاه - ) [1] .

(35) عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس: قال أبو عُبيد الآجرّي: ( سألت أبا داود عنه ، فقدَّمَه على إسماعيل - يعني: أخاه - ، تقديمًا شديدًا ) [2] ، وقال ابن رجب في عبد الحميد: ( هو أوثق من أخيه بكثير ، قاله أبو داود وغيره ) [3] .

(36) عبد الرحمن بن سلام الجمحي البصري: قال أبو حاتم في أخيه محمد: ( أخوه عبد الرحمن بن سلام أوثق منه ) [4] .

(37) عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم المصري: قال أبو حاتم: ( عبد الرحمن أعلم بالرجال من محمد - يعني: أخاه - ) [5] .

(38) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُتْبَةَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُوْد المَسْعُوْدِي: قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله - يعني: أحمد بن حنبل - يُسْألُ عن أبي عُميس - يعني: عتبةَ أخا عبد الرحمن - والمَسْعوديِّ عبدِ الرحمن ، أيُّهما أحَبُّ إليك ؟ قال: ( كلاهما ثقة ، المَسْعُوديُّ عَبْدُ الرَّحْمن أكثرهما حديثًا ) ، ثم قال: ( حديث عبد الرحمن كثيرٌ ) ، قلت: هو أخوه ؟ فقال: ( نعم هو أخوه ) [6] . ويأتي أن أخاه أوثق عند الذهبي ( انظر: عتبة بن عبد الله ، رقم: 47 ) .

(1) «تهذيب الكمال: 4/35 ، رقم (3038) » .

(2) «تهذيب الكمال: 4/354 ، رقم (3709) » ، ولم أجده في السؤالات .

(3) «شرح العلل ، 2/884 ، وفيه: أوثق من أبيه ، لكن في بعض الطبعات الأخرى ، ص503 كما أَثْبَتُّ» .

(4) «الجرح والتعديل: 7/278 ، رقم (1510) » .

(5) «سؤالات البرذعي: 2/730» .

(6) «تاريخ بغداد: 5355» .