... ولكن قال عبد الله بن أحمد بن حنبل في موضع آخر: سألته - يعني أباه - عن مِنْدَل بن عليّ ، فقال: ( ضعيفُ الحديث ) ، فقلت: حِبَّان أخوه ؟ فقال: ( لا ، هو أصلح منه - يعني مِنْدلًا أصلح من أخيه - ) .

وقال مرةً: ( ما أقربهما ) [1] .

... ويبدو أن الأول أرجح ، لأمور:

1.أن تفضيل حبان من مَقُول أحمد - في موضعين ، بينما تفضيل مندل من فهم الراوي في موضع واحد .

2.أنه لا يلزَمُ مِن كَلامِ أحمدَ فَهْمُ تَفضيلِهِ مندلًا ، بل لو تأمل المرء قوله: ( لا ) وربطه بجوابه السابق:

( ضعيف الحديث ) ، لَبَانَ له وجهُ تفضيلِ حبان .

3.أن ابن معين أيضًا فَضَّل حبان ، فاعتضد ذلك بذلك .

(19) الحسن بن علي بن عاصم الواسطي: قال أحمد بن حنبل: ( حسن بن علي بن عاصم أعقل من أبيه ومن أخيه ) [2] .

(20) الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ بنِ عَلَيَ بنِ أبِي طَالِب ، على أخيه عبد الله: قال سفيان بن عيينة ، عن الزهري:

( كان الحسن أوثقهما في أنفسنا ) رواه البخاري بهذا اللفظ [3] ، ورواه الترمذي بلفظ: ( وَكَانَ أرْضَاهُمَا الْحَسَنُ بنُ مُحَمَّد ) [4] ، ورواه ابن الجارود بلفظ: ( وكان الحسن أوثقهما ) [5] . قال الذهبي عن الحسن: ( كان أجلَّ الأخوين وأفضلهما ) [6] .

(21) الحُسَيْنُ بْنُ سَيْفِ بْنِ عُمَيْرَةَ النَّخَعِيّ البَغْدَادِيّ: قال ابن حجر: ( ذكره الطوسي في رجال الشيعة . قال: وهو أخو علي بن سيف ، وكان أبصر من أخيه ، وأكثر مشايخ ) [7] .

(1) «العلل ومعرفة الرجال: 871» .

(2) «العلل ومعرفة الرجال: 1228 ، 3573» .

(3) «التاريخ الكبير: 582» .

(4) «السنن: 1794» .

(5) «المنتقى: 696» .

(6) «سير أعلام النبلاء: 4/130» .

(7) «لسان الميزان: 3/170 ، رقم (2531) » .