منسوبًا إلى يعقوب فقال:"فأمّا (جِبْرايِيل) و (مِيكايِيل) بياءَيْن بعد الألِفِ والمَدِّ فَيَقْوَى في نفسي أنّها همزةٌ مُخَفّفةٌ وهي مَكْسُورةٌ فَخَفِيَتْ وقَرُبَتْ من الياءِ فعبَّرَ القُرّاءُ عنها بالياءِ، كما قالوا في قولِه سُبحانَه:"آلاء"عندَ تخفيفِ الهمزةِ"آلاي"بالياء".

وقد ذكر ابن جني [1] كلامًا دقيقًا دلل فيه على اضطراب العرب في النطق بالأسماء الأعجمية، والذي يدل على صحة كلام ابن جني كثرة القراءات الواردة في اسمي الملكين السابقين، فقد ذكر معجم القراءات [2] لـ"جبريل"اثنتي عشرة قراءة، ولـ"ميكال"عشر قراءات [3] ، بينما الزبيدي لم يذكر من هذه القراءات إلا ثلاث قراءات فقط.

ومما جاء بتحقيق الهمز وتخفيفه:

• (أَرْجِئْه) : قراءة في قوله تعالى: {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ} [4] . [التاج: رجأ] .

• (تُرْجِئْ) : قراءة في قوله تعالى: {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ} [5] .

• (مُرْجَؤُونَ) : قراءة في قوله تعالى: {وَآَخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ} [6] .

يقرر الزبيدي أن (أرجأ) مهموز، وترك الهمز لغة فيه، على لغة من يقول من العرب: أَرْجَيْتُ، وأَخْطَيْتُ: وتَوَضَّيْتُ، وقد استدل على ذلك بذكر ثلاث آيات، ورد فيها الفعل مقروءًا باللغتين [7] : التحقيق والتخفيف، هذه الآيات هي:"أَرْجِهْ"و"أَرْجِئْه" [8] ، و {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ} [9] . حيث قرئ"ترجئ" [10] و {وَآَخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ} [11] حيث قرئ"مُرْجَؤُونَ" [12] .

(1) المحتسب: 1/ 98.

(2) انظر معجم القراءات لأحمد مختار: 1/ 223 - 227.

(3) انظر: القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث لعبد الصبور شاهين: 391 - 400، ومعجم القراءات للخطيب: 1/ 157 - 160.

(4) الأعراف: 111.

(5) الأحزاب: 51.

(6) التوبة: 106.

(7) انظر الحجة لابن خالويه: 159، والحجة لابن زنجلة: 290.

(8) قراءة أبي عمرو وعاصم، انظر: عنوان الدليل: 15، والحجة لابن خالويه: 86 ومعجم القراءات لأحمد مختار: 2/ 202، ومعجم القراءات الخطيب: 3/ 118.

(9) الأحزاب: 51.

(10) قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وشعبة، ويعقوب. انظر: الحجة لابن خالويه: 85، وإبراز المعاني من حرز الأماني:2/ 12، والنشر: 2/ 389، ومعجم القراءات مختار: 4/ 97 ومعجم القراءات للخطيب:7/ 302.

(11) التوبة: 106.

(12) قراءة ابن كثير، وعاصم، وابن عامر، وأبي عمرو، وشعبة، ويعقوب، انظر: الحجة لابن خالويه: 488، وشرح الشاطبية: 163، والنشر:461، ومعجم القراءات لمختار: /2/ 316، ومعجم القراءات للخطيب: 3/ 452.