وهذه المادة تدور حول عدة معانٍ، فتطلق على الظهور، والافتراق، والانتشار، والذيوع.

قال ابن منظور ×: =شاع الشيب شيعًا، وشياعًا، وشيعانًا، وشيوعًا، وشيعوعة، وتشيعًا: ظهر وتفرق، وشاع فيه الشيب، والمصدر ما تقدم، وتشيعه كلاهما: استطار.

وشاع الخبر في الناس يشيع شَيْعًا، وشيعانًا، ومشاعًا، وشيعوعة، فهو شائع: انتشر، وافترق، وذاع، وظهر+ [1] .

ومن إطلاقات هذه المادة: التفريق.

قال ابن منظور ×: =أشعتَ المال بين القوم، والقِدْرَ في الحي: إذا فرقته فيهم+ [2] .

وتُطلق مادة شيع _أيضًا_ على العموم.

قال ابن منظور: =أشاعكم السلام: أي عمكم+ [3] .

وتطلق على الشراكة يقال: =هما متشايعان، ومشتاعان في وادٍ وأرض إذا كانا شريكين فيها، وهم شيعاء فيها، وكل واحد منهم شَيِّعٌ لصاحبه، وهذه الدار شَيِّعة بينهم أي مشاعة+ [4] .

وتطلق على التفرق وورد من ذلك قولهم: =شاعت القطرة من اللبن في الماء وتشيعت: تفرقت+ [5] .

ومن خلال ما مضى يتبين لنا أن هذه المادة _ شيع _ تدور حول الظهور، والانتشار والافتراق، والذيوع، والعموم، والشراكة، والتفرق.

وكلمة شيوعية نسبة إلى الشيوع، فيقال شيوعي للمذكر، وشيوعية للمؤنث، فتطلق على فكرة الشيوعية، وتطلق على من اتصف بها، أو انتسب إليها.

2_ تعريف الشيوعية في الاصطلاح العام: هي نظام يقوم على إلغاء الملكية الفردية، وعلى حق الناس في الاشتراك في المال والنساء؛ فالناس في الشيوعية شركاء في المال، والنساء، وسائر الثروات والمكتسبات.

3_ تعريف الشيوعية الماركسية الحديثة: عُرِّفت الشيوعية الماركسية الحديثة بعدة تعريفات، تكاد تكون متقاربة، ومما عرفت به ما يلي:

(1) _ 2 _ 3 _ لسان العرب لابن منظور8/191.

(4) _ لسان العرب لابن منظور8/191

(5) _ لسان العرب 8/192