فمنهم من أجازها تأليفًا لقلبه وترغيبًا له في الإسلام، واستدل بقبول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - هدايا بعض الكفار، كهدية المقوقس وغيره، وبوَّب البخاري في صحيحه: «باب قبول الهدية من المشركين» ، وذكر قصة اليهودية وإهداءها الشاة المسمومة للنبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، وروى مسلم عن العَبَّاس بن عبد المطلب أن فَرْوَةَ بْنَ نُفَاثَةَ الْجُذَامِىُّ أهدى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وآله وسلم - بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ.
ومِن العلماء مَن منعها واستدل بحديث عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ - رضي الله عنه - أَنَّهُ أَهْدَى لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وآله وسلم - هَدِيَّةً لَهُ أَوْ نَاقَةً، فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وآله وسلم: «أَسْلَمْتَ؟» . قَالَ: «لَا» . قَالَ: «فَإِنِّى نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ» . (رواه أبو داود، والترمذي، وصححه الألباني والأرنؤوط) .
قَالَ الإمام أَبُو عِيسَى الترمذي: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ: «إِنِّى نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ» . يَعْنِى هَدَايَاهُمْ».