(45) ـ إيضاح المكنون 1: 229، هدية العارفين 2: 148.

(46) ـ الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 2: 478، هدية العارفين 2: 148، الأعلام 6: 188، تحرير الأحكام: 162.

(47) ـ الأنس الجليل 2: 137، إيضاح المكنون 2: 362.

(48) ـ هدية العارفين 2: 148، إيضاح المكنون 1: 155، معجم المؤلفين 8: 201.

(49) ـ هدية العارفين 2: 148.

(50) ـ درة الحجال 2: 305، نكت الهميان: الورقة 42، تاريخ حماة: 139، الأعلام 6: 188، فوات الوفيات 2: 353، الوافي بالوفيات 2: 19.

(51) ـ الأنس الجليل 2: 137، هدية العارفين 2: 148، وإيضاح المكنون 1: 331.

(52) ـ كشف الظنون 1: 386، إيضاح المكنون1: 274، هدية العارفين 2: 148، معجم المؤلفين 8: 201، الأعلام: 6: 188.

(53) ـ منهج البحث الأدبي: 8 و28.

(54) ـ المرجع السابق: 26 ـ 27 ـ 28.

*قائمة المصادر والمراجع:

آ ـ الخطية:

(1) ـ تاريخ المعتبر بتتمة المختصر: نوري باشا الكيلاني ـ نسخة محفوظة لدى حفيده بحماة.

(2) ـ نكت الهميان: تلخيص عبد الباسط بن موسى العلموي ـ نسخة حماة رقم 74.

(3) طبقات الشافعية: جمال الدين الأسنوي- نسخة حماة رقم 130.

ب ـ المطبوعة:

(1) ـ الأعلام: خير الدين الزركلي ـ الطبعة الثانية.

(2) ـ الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل: القاضي مجير الدين الحنبلي ـ 928هـ ـ عمان 1973م.

(3) ـ إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون: اسماعيل باشا البغدادي ـ الطبعة الثالثة ـ طهران 1378هـ.

(4) ـ البداية والنهاية: ابن كثير الدمشقي 747 ـ الطبعة الثانية ـ بيروت 1977.

(5) ـ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: القاضي محمد علي الشوكاني ـ الطبعة الأولى ـ القاهرة 1348هـ.

(6) ـ بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: جلال الدين السيوطي ـ تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ـ الطبعة الأولى ـ القاهرة 1964.

(7) ـ تاريخ حماة: الشيخ أحمد الصابوني ـ الطبعة الثانية ـ حماة 1956.