وأما حكم الاستئذان فإنه واجب على الناس أجمعين إن احتلموا كما قاله الأمام الطبري [1] [11] ) 0 فهذا الأمام النووي يحكي الإجماع على مشروعية [2] [12] )0 بل قال المالكية: إن الاستئذان واجب وجوب الفرائض ومن تركه فهو عاصٍ لله تعالي ، ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ومن جحده فإنه يكفر ؛ لأنه ورد الأمر به في الكتاب الكريم 0 [3] [13] )

... ثم يأتي سؤال بعد ذلك 0

... ما هي الحكمة الشرعية من إيجاب أو استحباب هذا الأدب ؟

يجيب عن ذلك الإمام القاضي أبو بكر بن العربي رحمه الله تعالي بقوله"اعلموا - وفقكم الله - أن الله سبحانه وتعالى خصص الناس بالمنازل ، وسترهم فيها عن الأبصار ، وملكهم الاستمتاع بها على الانفراد ، وحجر على الخلق أن يطلعوا على ما فيها من خارج ، أو يلجوها بغير إذن أربابها ، لئلا يهتكوا أستارهم ، ويبلوا أخبارهم ، وتحقيق ذلك ما روي في الصحاح عن سهل بن سعد قال: اطلع رجل من حجرة في حجر النبي صلى الله عليه وسلم ، ومع النبي مدرى وهو المشط - يحك به رأسه ن فقال: لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك ، إنما جعل الاستئذان من أجل البصر [4] [14] )"0

... فشرع الاستئذان لأجل ستر عورات الأنفس والأموال0 وشرع كذلك ليبقي البيت سكنًا لصاحبه ، يأوي إليه لراحته ويستريح فيه ، لينجز عملًا ، أو يخلو بعبادة ، أو يطلب علمًا ، أو يرعى أهلًا وولدًا ولو ترك وقته نهبًا لكل طارق فاتت عليه مصالحه ، واضطربت أحواله وتشتت أمره [5] [15] )0 وضاع عليه زمانه 0

(1) جامع البيان تأويل إلي القرآن (18/111) للإمام أبي جعفر الطبري 0

(2) المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج (14/131) للنووي 0

(3) كفاية الطالب الرباني مع حاشية العدوي (2/439) 0

(4) أحكام القرآن (3/1358) لأبي بكر بن العربي المالكي 0

(5) ينُظر / الأدب الضائع (ص 19-21) 0