مجهول الحال وهو المستور: وقد قبل روايته جماعة بغير قيد، وردها الجمهور والتحقيق أن رواية المستور ونحوه مما فيه الاحتمال لا يطلق القول بردها ولا بقبولها، بل هي موقوفة إلى استبانة حاله (ابن حجر، نزهة النظر: 53) .

المطلب الثالث: تقسيم المصطلحات التي عبر بها النسائي عن المجهول:

رأينا مما سبق أن النسائي قد استخدم بعض المصطلحات في أكثر من راوٍ، وبعضها لم يستخدمه إلا في راوٍ فقط.

ولتيسير دراستها لا بد من تقسيمها إلى مجموعات ثم ندرس تراجم الرواة في كل مجموعة لنخلص إلى مرادنا.

المجموعة الأولى: مجهول، مجهول لا نعرفه، مجهول لا أعرفه، لا أدري ما هو مجهول.

المجموعة الثانية: لا أعرفه، لا نعرفه، ليس بمعروف، لا ندري من هو.

المجموعة الثالثة: ليس بمشهور، ليس بالمشهور، ليس بذاك المشهور، ليس بهذه الشهرة.

المجموعة الرابعة: لا نعلم أحدًا روى عنه غير فلان، لا أعرف له غير هذا الحديث.

المبحث الثالث: الرواة الذين أطلق عليهم النسائي مصطلحات الجهل:

بلغ عدد الرواة الذين قال فيهم النسائي العبارات السابقة ثمانية وعشرين راويًا وها هي أسماؤهم مرتبة على حروف المعجم، وأمام كل راو ما قيل فيه.

إسحاق بن عبد الواحد: لا أعرفه (5/228 ح 8749) .

إسماعيل بن عبد الله: رجل مجهول لا نعرفه (2/221 ح 3154) .

الحارث بن مالك: لا أعرفه (5/119 ح 8425) .

حسان بن عبد الله الضمري: ليس بالمشهور (5/216 ح 8708) .

حصين: مجهول (6/37 ح 9954) .

زائدة بن أبي الرقاد البصري: لا أدري ما هو مجهول (5/913 ح 8966) .

الزبير بن الوليد: شامي لا أعرف له غير هذا الحديث (6/144 ح 10398) .

سليمان الهاشمي: لا أعرفه (6/143 ح 10391) .

سهم بن المعتمر: ليس بمعروف (5/487 ح 9694) .

سيف الشامي: لا أعرفه (6/160 ح 10462) .

شريك بن شهاب: ليس بذاك المشهور (2/312 ح 3566) .

عبد الرحمن بن بحر: لا أعرف عبد الرحمن بن بحر (4/339 ح 4721) .