والمُنْتَهَكُ: الَّذِى يُنْهَكُ، ونَهْكُ كُلِّ شَىْءٍ: بُلُوغُ أَشَدِّ عَمَلِه، نَهِكَتْهُ الْحُمَّى: إذَا أَذْهَبَتْ لَحْمَهُ وَدَمَهُ، ونَهَكَتْهُ وَهِىَ قَلِيلَةٌ. قالَ أَبُو الحَسَنِ: وأَنْشَدَنَا ابْنُ الأَعْرَابِىِّ:"الْمُنْهَتِك".

وعَنِ الأَصْمَعِىِّ أَيْضًا قَالَ: قَدَدْتُهُ: شَقَقْتُهُ كَمَا يُشَقُّ الرِّوَاقُ وَيُصْلَحُ.

ويَنْتُقْنَ: يَنْقُضْنَ، ومِنْهُ قَوْلُ النَّابِغةِ:

* طَفَحَتْ عَلَيْكَ بِنَاتِقٍ مِذْكَارِ * (2)

وأَقْتَادٌ: يَعْنىِ خَشَبَ الرَّحْلِ، والواحِدُ: قِتْدٌ. (3)

(1) الرِّوَاقُ: سِتْرٌ يُمَدُّ دُونَ السَّقْفِ، وقِيلَ: سَقْفٌ في مُقَدَّمِ البَيْتِ.

(2) صَدْرُ الشاهد في اللسان (ن ت ق) :

* لَمْ يُحْرَمُوا حُسْنَ الغِذَاء وأُمُّهُمْ *

وفَسَّرَ النّاتِقَ بالرَّحِمِ، وذَكَّرَ على مَعْنَى الفَرْجِ أَو العُضْوِ. والشاهد في ديوان النابغة الذبيانى. (طَفَحَتْ: اتَّسَعَتْ وغَلَبت؛ الناتِقُ: التى أخْرَجتْ ما عندها من الولدِ؛ مِذْكارٌ: تَلِدُ الذكُورَ؛ والأُمُّ هى الناتقُ لا غيرها، وإن كان اللَّفْظُ لِغَيْرِها؛ يقول: إنهم غُذُّوا غِذَاءً حَسَنًا فَنَموا وكَثُروا) .

(3) فى اللسان (ق ت د) : القَتَدُ، والقِتْدُ (الأَخِيرة عن كُرَاع) : خَشَبُ الرَّحْلِ، والجَمْعُ أَقْتادٌ، وأَقْتُدٌ، وقُتُودٌ.

والوُرُكُ: واحِدُها وِرَاكٌ، وَهُوَ مَا يُجْعَلُ عَلَى المَوْرِكَةِ حَيْثُ يَضَعُ الرَّاكِبُ عَلَيْهِ رِجْلَهُ يَثْنِيهَا قُدَّامَ الرَّحْلِ.

17-نَتْقَ المَحَالاَتِ مِنَ الشِّيزَى الدُّمُكْ (1)

18-تَنَشَّطُ البُعْدَ بِصَدْقَاتٍ رُتُكْ (2)

الواحِدَةُ مَحَالَةٌ، وَهِىَ البَكْرَةُ الَّتىِ يَسْتَقِى بِهَا البَعِيرُ.

والدُّمُكُ: جَمْعُ دَمُوكٍ، يُقَال لِلْبَكْرَةِ إذَا كَانَتْ سَرِيعَة المَرِّ: دَمُوكٌ، ويُقَالُ لِلْمَرْأَةِ: طَالَ مَا دَمَكتِ الرَّحَى تَدْمُكُ / دَمْكًا.