هُم القَومُ المُتَعَاصِرُونَ إِذَا تَقَارَبُوا فِي السِّنِّ وَفِي الإِسنَادِ، وَمَعنَى التَّقَارُبِ فِي الإِسنَادِ أَن يَكُونَ شُيُوخَ هَذَا هُم شُيُوخُ الآخَرِ أَو يُقَارِبُوا شُيُوخَهُ.

188-طَبَقَةُ الرُّوَاةِ

هُم الجَمَاعَةُ المُتَشَابِهُونَ فِي السِّنِّ وَلَو تَقرِيبًا وَفِي لِقَاءِ الشُّيُوخَ.

189-طُرُقُ التَّحَمُّلِ

يُقصَدُ بِطُرُقِ التَّحَمُّلِ الطُّرُقُ الَّتِي أَخَذَ الرَّاوِي بِهَا الحَدِيثَ وَتَلَقَّاهُ عَن شُيُوخِهِ.

190-عَدلٌ

هُوَ مَن عِندَهُ مَلَكَةٌ تَحمِلُ عَلَى مُلَازَمَةِ التَّقوَى وَالمُرُوءَةِ.

191-عَدلٌ ضَابِطٌ

إِحدَى صِيَغِ الوَصفِ.

192-عَزوُ الحَدِيثِ

ذِكرُ مَن خَرَّجَ الحَدِيثَ مِن أَصحَابِ المُصَنَّفَاتِ فِي الحَدِيثِ.

193-عَلَامَاتُ الوَضعِ

هِيَ العَلَامَاتُ الَّتِي تُبَيِّنُ أَنَّ هَذَا الحَدِيثَ مُفتَرًى وَمَكذُوبٌ.