29.مالك لا يروي في الغالب إلا صحيحًا إذا رواه مسندًا .

30.العلة بالمعنى الاصطلاحي الخاص لا تعرف إلا بجمع الطرق والموازنة والنظر الدقيق في أسانيد الحديث ومتونه.

31.الحديث الذي يرويه مالك وهو مخالف لأهل المدينة لا يذكره في موطئه إلا نادرًا .

32.إن معرفة الخطأ في حديث الضعيف يحتاج إلى دقة وجهد كبير كما هو الحال في معرفة الخطأ في حديث الثقة.

33.حديث المجهول من المتقدمين لا يرد مطلقًا ، فإذا احتفت به القرائن قد يقبل .

34.إن في مواليد الصدر الأول ووفياتهم اختلاف كثير ؛ لتقدمهم على تدوين كتب الوفيات بمدة كبيرة .

35.بعضهم مثل يعقوب بن شيبة يطلق كلمة: ثقة ثم يضعف الراوي ويقصد بالثقة العدالة وبالضعف الحفظ .

36.الحديث الضعيف إذا تلقاه العلماء بالقبول فهو مقبول يعمل به ولا يسمى صحيحًا.

37.يجب استقراء حديث من اختلف فيه أو من مس بقدح .

38.علم العلل كالميزان لبيان الخطأ والصواب والصحيح والمعوج.

39.ابن معين قد يطلق لا بأس به في الثقة وكذا النسائي .

40.قد تعل بعض الأحاديث بالمعارضة إذا لم يمكن الجمع ولا التوفيق.

41.ابن عدي قد يطلق لا بأس به لمن فيه ضعف .

42.الشك ليس علة في الحديث ، لكن قد يتوقف العلماء في كلمة أو لفظة يقع فيها الشك.

43.من روي عنه قولان في راو = إذا أمكن الجمع بين قوليه فيجمع فيحمل التضعيف على شيء من حديثه ويحمل التوثيق على ما دون ذلك أو يحمل التوثيق على حديثة المتقدم والتضعيف على حديثه المتأخر وإذا لم يمكن الجمع نطبق قواعد الجرح والتعديل فيجعل هذان القولان مختلفين كما تقدم .