فقلت له:"ألا تتقي الله ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا". وقال ابن معين:"ليس بشيء, لم يكن يكتب عند سفيان وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان", وقال النسائي:"ليس بالقوي", وقال العقيلي في حديث الرمادي ذكره بن عدي:"ليس له أصل من حديث ابن عيينة والذي عند ابن عيينة عن بريد حديث:"سل الجليس", وحديث:"المؤمن للمؤمن كالبنيان", وحديث:"اشفعوا تؤجروا", وحديث:"الخازن الأمين فقط", وقال العقيلي أيضا في حديثه عن سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا:"لا تمتلى جهنم حتى يكون كذا وكذا", الحديث. ليس لهذا أصل في حديث ابن عيينة عن عمرو ولا عن ابن جريج, والذي عند ابن عيينة عن عمرو عن عطاء حديث:"لا تسبوا الدهر", وحديث:"عذبت امرأة في هرة". والذي عنده عن ابن جريج عن عطاء حديث مالك:"في كل صلاة قراءة", وحديث:"كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج", وحديث أبي هريرة:"إذا كنت إماما فخفف". قال العقيلي:"وروى إبراهيم عن سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى: أن رجلا أراد أن يبايع ..."الحديث. و"خير طيب الرجال", وهذا رواه الحميدي عن سفيان مرسلا ليس فيه أبو موسى وقال أبو حاتم الرازي والطيالسي:"صدوق", وقال أبو عوانة في أوائل الصلاة في صحيحه:"كان إبراهيم بن بشار ثقة من كبار أصحاب بن عيينة وممن سمع منه قديما", وقال الحاكم:"ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب بن عيينة", وقال يحيى بن الفضل ثنا إبراهيم الرمادي:"وكان والله ثقة"."