الله تعالى: {وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ - بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [الروم: 4 - 5] فكانت قريش تحب ظهور فارس لأنهم وإياهم ليسوا بأهل كتاب ولا إيمان ببعث فلما أنزل الله تعالى هذه الآية خرج أبو بكر الصديق رضي الله عنه يصيح في نواحي مكة: {الم - غُلِبَتِ الرُّومُ - فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ - فِي بِضْعِ سِنِينَ} [الروم: 1 - 4] قال ناس من قريش لأبي بكر الصديق فذلك بيننا وبينكم زعم صاحبكم [1] أن الروم ستغلب فارسا في بضع سنين أفلا نراهنك على ذلك. . . إلخ.

وهكذا نرى أن الاهتمام بالحدث كان على أساس معيار القرب الفكري والعقدي بالنسبة للفئة المؤمنة والفئة الكافرة.

2 -الولاء والبراء على أساس عقيدة التوحيد , وقد ظهر ذلك واضحا في خطبة الصفا عندما جمع الرسول صلى الله عليه وسلم قريشا فخص وعم فقال: «يا معشر قريش: أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا، يا معشر بني عبد مناف: أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا، يا معشر بني قصي: أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا، يا معشر بني عبد المطلب: أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا، يا فاطمة بنت محمد: أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا» [2] .

3 -الاهتمام بالإنسان عامة انطلاقا من مبدأ عالمية الإعلام الإسلامي، ويمكن إبراز هذا المعيار في المقوم المتصل بعالمية الإعلام الإسلامي.

4 -الاهتمام بالمصلحة العامة الضرورية للأمة انطلاقا من الكليات

(1) أخرجه الترمذي، صحيح الترمذي بشرح ابن العربي المالكي، جـ12، (بيروت: دار الكتاب العربي، د. ت) ، ص: 70، أبواب التفسير.

(2) انظر نص الخطبة، ص: 10، من هذه الدراسة.