3 )) السند: إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان ، فهو - و إن أخرج له مسلم - لا يرتقي إلى رتبة رجال الصحيح .

4 )) العلة: ابن عجلان صدوق ، وهو و إن كانت اختلطت عليه أحاديث سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة بأحاديث سعيد المقبري عن أبي هريرة .

5 )) المتابعات: إلا أنه قد توبع هنا ، فقد تابعه

? (( ابن أبي ذئب ) )، عن المقبري ، فقد أخرجه أحمد من طريق زيد بن الحباب ، الطحاوي في شرح معاني الآثار من طريق بشر بن عمر الزهراني ، ولم يذكر فيها موضع الشاهد (( أثر العجين ) ).

(( 3 ) )طريق ميمون بن ميسرة ، عنه:

1 )) التخريج: رواه عبد الرزاق في المصنف

2 )) رجال الإسناد: رجاله ثقات إلا ميمون بن ميسرة ، أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ، والبخاري في التاريخ الكبير ولم يذكرا فيه شيئاًَ

3 )) العلة: لم يذكر لميمون سماعاًَ من أم هانىء ، بل ذكر البخاري ، وابن أبي حاتم السماع من أبي هريرة فقط، ولم يذكرا له سماعا من مالك بل روى عنه يعلى بن عطاء كما ذكرا .

(( 4 ) )طريق إبراهيم بن عبد الله بن حنين:

1 )) التخريج: رواه أحمد (( 44 / 26897 ) )، ابن أبي شيبة ، ابن حبان ، الطبراني في الكبير .

2 )) رجال الإسناد: رجاله ثقات رجال الشيخين عدا

? محمد بن عمرو من رجال الشيخين إلا أنه صدوق له أوهام

3 )) السند: إسناده حسن ، وليس فيه موضع الشاهد

(( 5 ) )أبي النضر سالم بن أبي أمية ، عنه:

1 )) التخريج: رواه أحمد (( 44 / 26907 ) )، النسائي .

2 )) رجال الإسناد: رجاله ثقات رجال الشيخين .

3 )) السند: إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وليس فيه موضع الشاهد .