لأن رتبة الأولاد بالنسبة إلى الأباء لا تنقص عن رتبة الأباء بالنسبة إلى الأولاد بل للأباء مزيد خصوصية في أموال الأولاد لحديث (( أنت ومالك لأبيك ) )
أو ما ملكتم مفاتحه: أي البيوت التي تتصرفون فيها بإذن أربابها .
مفاتحه: المفاتح جمع مفتح والمافتيح جمع مفتاح .
أو صديقكم: لأن الصديق في الغالب يسمح لصديقه وتطيب به نفسه .
جميعًا أو أشتاتا أي مجتمعين أو متفرقين وقد كان بعض العرب لا يأكل إلا معه ضيف ومنه قول حاتم:
إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له أكيلًا فإنتي لست آكله وحدي
فإذا دخلتم بيوتًا: هذا شروع في بيان أدب آخر للعباد
فسلموا على أنفسكم: أي على أهلها الذين هم بمنزلة أنفسكم وقيل المراد البيوت المذكورة سابقًا وقيل مراد المساجد.
ويقول إذا دخل ولم يجد أحدًا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .
تحية: منصوبة على المصدر أي فحيوا تحية .
من عند الله: أي أن الله حياكم بها أو أمركم أن تفعلوها طاعة له .
مباركة: أي كثيرة البركة والخير .
طيبة: أي حسنة جميلة تطيب بها النفس .
كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون: أن ذلك البيان رجاء أن تعقلوا آيات الله وتفهموا معانيها .
(( إنما المؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستئذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استئذنونك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم ) )
إنما: من صيغ الحصر والمعنى لا يتم إيمان ولا يكمل حتى يكون بالله ورسوله .
وإذا كانوا معه على أمر جامع: أي على أمر طاعة يجتمعون عليها نحو الجمعة والعيدين والجهاد وأشباه ذلك .
فأذن لمن شئت منهم: أي أنه صلى الله عليه وسلم يأذن لمن يشاء ويمنع من يشاء حسب المصلحة التي يراها وفيه إشارة أن الاستئذان إن كان لعذر مسوغ فإنه يقبل .