يقصد به حديث حذيفة بن اليمان, قال: (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ ، فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ ، فَذَهَبْتُ لأَتَأَخَّرَ عَنْهُ ، فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ ، فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْه) [1] متفق عليه.

? حديث الغرانيق:

يقصد به حديث ابن عباس رضي الله عنه, قال: (أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:قَرَأَ النَّجْمَ فَلَمَّا بَلَغَ"أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى" [النجم آية 20] , أَلْقَى الشَّيْطَانُ عَلَى لِسَانِهِ تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَى وَشَفَاعَتُهُنَّ لَتُرْتَجَى , فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:"وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ إِلَى قَوْلِهِ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ" [الحج آية 52] يَوْمُ بَدْرٍ) [2] .

? حديث أسماء في كشف الوجه والكفين:

يقصد به حديث أسماء رضي الله عنها: (دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا . وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ) [3] .

? حديث بعث معاذ الى اليمن:

(1) الجامع المسند المعلل, حديث رقم (3271) .

(2) أفرد الكلام عن هذه القصة الامام الألباني في رسالة له باسم (( نصب المنجنيق في نسف قصة الغرانيق ) ), وبين رحمه الله تعالى بطلان هذه القصة.

(3) الجامع المسند المعلل, حديث رقم (3271) . ... ...