في الفقه الإسلامي

ـ دراسة فقهية مقارنة ـ

إعداد

د. وليد خالد الربيع

قسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية

كلية الشريعة والدراسات الإسلامية

جامعة الكويت

1425 هـ /2004م

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد ..

فهذا بحث موجز في أحكام اللقيط في الفقه الإسلامي ، تناولت فيه أهم ملامح هذا الجانب المهم من الشريعة الإسلامية ، وذلك أن عناية الشرع المطهر بالضعفاء في المجتمع الإسلامي ـ على وجه العموم ـ واللقطاء والأيتام ـ على وجه الخصوص ـ عناية كبيرة ، وهي بذلك تمثل مظهرا من مظاهر رحمة الإسلام العامة الشاملة كما قال تعالى لرسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم -: ] وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين [ [1] ، وجاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يشكو قسوة قلبه ، فقال له - صلى الله عليه وسلم -:"أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك ؟ ارحم اليتيم وامسحه رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك" [2] ، وعن عياض قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ، وعفيف متعفف ذو عيال" [3] ، ونصوص كثيرة تدل على تأكيد الشرع المطهر لخلق الرحمة في نفوس المسلمين لما لهذا الصفة النبيلة من أثر عظيم على الفرد والمجتمع .

وعناية الشريعة الغراء بالأيتام واللقطاء لم تقف عند حث المسلمين على رحمتهم والعطف عليهم والإحسان إليهم ، وإنما تجاوزت ذلك إلى سنّ جملة من الأحكام الفقهية التي تمثل نظاما متكاملا لرعاية اللقطاء في المجتمع المسلم بما يحفظ لهم كرامتهم وحقوقهم المادية والمعنوية ، ويدفع عنهم ضرر التعيير والتحقير وضياع الحقوق والمصالح .