عنهم [1] . وسائر ذلك [2] مذكور.

ثم قال تعالى [3] : يبنى ءادم لا يفتننّكم الشّيطن [4] إلى قوله: يعلمون، عشر [5] الثلاثين، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور [6] ، وتعودون ليس برأس آية فاعلمه [7] .

ثم قال تعالى: فل إنّما حرّم ربّى الفوحش [8] إلى قوله: كفرين، رأس الخمس الرابع [9] ، وكل ما في [10] هذا الخمس من الهجاء مذكور.

(1) وتنسب هذه القراءة إلى النبي صلى الله عليه وسلّم ذكر ذلك أبو عمرو حفص بن عمرو الدوري بسنده عن عثمان بن عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقرأ: ورياشا ولباس التقوى وذكرها أيضا ابن جني وغيره وهي قراءة شاذة قال أبو عمرو: «ولم يقرأ بذلك أحد من أئمة العامة، إلا ما رويناه عن المفضل بن محمد الضبي عن عاصم» .

انظر: جزء فيه قراءات النبي صلى الله عليه وسلّم ص 98 المحتسب لابن جني 246 البحر 4/ 282 المقنع ص 93 بيان شواذ القرآن واختلاف المصاحف للكرماني 85.

(2) في هـ: «وما فيها» .

(3) نهاية عدم الوضح في ق المشار إليه.

(4) من الآية 26 الأعراف.

(5) رأس الآية 30 الأعراف.

(6) تقديم وتأخير في: هـ بزيادة: «أيضا» .

(7) عند المدني الأول والثاني، والشامي والبصري والمكي، ويعده رأس آية الكوفي وحده.

انظر: البيان 51 بيان ابن عبد الكافي 21 القول الوجيز 33 معالم اليسر 94.

(8) من الآية 31 الأعراف.

(9) رأس الآية 35 الأعراف.

(10) في هـ: «ما فيه من الهجاء» وما بينهما سقط.