ولم تختلف [1] القراء في إثباتها على الجمع.

وصياما بالألف، وكذا: عفا بالألف [2] لأنه من ذوات الواو، وانتفام آخر [3] آية [بواو من غير ألف بعدها، حيث ما وقع[4] ]، ومتعالّكم بحذف الألف [5] .

والوقف فيها [6] : وطعامه وقف كاف، وكذا: وللسّيّارة، وكذا:

حرما [7] وآخر الآية وقف تام [8] .

وفيما بغير ألف [9] ، والفليد بغير ألف بين اللام، والياء المهموزة [10] ، وسائر ذلك مذكور [11] .

(1) في ب: «واختلف» وهو تصحيف، ولم يختلف القراء في لفظ: المساكين إلا في قوله تعالى:

فدية طعام مسكين في الآية 183 البقرة، وتقدم.

(2) في ب: «بألف» وتقدم عند قوله: وإذا خلا في الآية 75 البقرة.

(3) رأس الآية 97 المائدة.

(4) تقدم عند قوله: إن الذين كفروا في الآية 6 البقرة.

وما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.

(5) تقدم عند قوله: مستقر ومتع في الآية 35 البقرة.

(6) في أ: «فيهما» وما أثبت من: ب، ج، ق، هـ، م.

(7) وكذلك عند أبي عمرو الداني في المواضع الثلاثة ووقف حسن عند الأشموني في مواضعه الثلاثة.

انظر: المكتفي 244 منار الهدى 94 المقصد 32.

(8) وهو قوله: وإليه تحشرون رأس الآية 98.

(9) وينبغي تقييده بالمنصوب حيث وقع لأبي داود، ووافقه الداني على هذا الموضع رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم عند قوله: قيما وقعودا من الآية 191 آل عمران، وقرأه ابن عامر وحده بالقصر، وتقدم في الآية 5 النساء.

(10) تقدم مثله في الآية 3 المائدة.

(11) بعدها في هـ: «كله» .