حسبما [1] في مصاحفهم.

وياتى الله بعد التاء في الخط [2] وتسقط في [3] اللفظ في الدرج للساكنين، وقد ذكر مع سائر ما فيها، من الهجاء وكتبوا [4] : يّتولّ باللام لأنه مجزوم بالشرط [5] وركعون بحذف الألف [6] وسائر ما فيها من الهجاء [7] مذكور.

ذكر ما جاء على وزن: «فعّال» بضم الفاء وفتح العين مشددا [8] :

اعلم أن الوارد من ذلك كلمتان وهما [9] : الكفّار والفجّار حيث ما وقعا [10] يكتبان [11] بالألف.

ثم قال تعالى: وإذا ناديتم إلى الصّلوة إلى قوله: لّا يعفلون، عشر الستين آية [12] وكل ما فيها من الهجاء [13] مذكور.

(1) بعدها في ب، ج، ق: «بذلك» ، وفي هـ: «حسب أيضا» .

(2) واتفقت على ذلك المصاحف.

(3) في هـ: «من اللفظ» .

(4) سقطت من: هـ.

(5) تقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية 204 البقرة.

(6) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.

(7) سقطت من: ق.

(8) في هـ: «مشددة» .

(9) في ج: «وهم» .

(10) في ج: «وقع» .

(11) في ب، هـ: «ويكتبان» .

(12) سقطت من: ب، ج.

(13) سقطت من: ق.