الآيتين حذف الألف من الخسرين، وقد ذكر [1] ، وكذا من [2] : يورى [3] ويويلتى بحذف ألف النداء وياء بعد التاء، على الأصل والإمالة [4] ، ومثله: يأسفى [5] ويحسرتى [6] ، وقد ذكر سالفا [7] وفأورى بغير ألف بين الواو والراء [8] ، والنّدمين بغير ألف، مثل: الخسرين والظّلمين [9] وشبهها [10] .

ثم قال تعالى: من اجل ذلك كتبنا إلى قوله: عظيم، رأس الخمس الرابع [11] وفي هاتين الآيتين [12] من الهجاء حذف الألف قبل الواو من: جزؤا وإثباتها بعدها [13] ، وكذلك بين اللام والفاء من: خلف [14] ، وقد ذكر ذلك

(1) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر وتقدم في أول الفاتحة.

(2) سقطت من: ب، ق، وألحقت في هامش: ج.

(3) حيث وقع لأبي داود، وعليه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني.

انظر: التبيان 98، فتح المنان 58.

(4) لأن الألف منقلبة عن ياء المتكلم.

(5) من الآية 84 يوسف.

(6) من الآية 53 الزمر.

(7) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20 وعند قوله: والذين يؤمنون في الآية 3 البقرة.

(8) حيث وقع لأبي داود وعليه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني.

انظر: التبيان 98 فتح المنان 51.

(9) باتفاق الشيخين فيهن، لأنهن جمع مذكر سالم كما تقدم في أول الفاتحة.

(10) في هـ: «وشبههما» .

(11) رأس الآية 35 المائدة.

(12) في أ، ب، ج، ق: «وفي هذه الآيات» وما أثبت من: هـ.

(13) تقدم عند قوله: وذلك جزآؤا في الآية 31 قريبا.

(14) حيث وقع لأبي داود وأبي الحسن البلنسي وعليه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني.

انظر: التبيان 86 فتح المنان 44.