والانعم [1] بحذف الألف وقد ذكر [2] ] وسائر ذلك مذكور.

ثم قال تعالى: والذين ءامنوا وعملوا الصّلحت [3] إلى قوله: مّحيطا، [رأس الخمس الثالث عشر[4] ، وكل [5] ]ما فيها من الهجاء مذكور كله [6] .

ثم قال تعالى: ويستفتونك في النّساء إلى قوله: خبيرا [7] ، وفي هاتين الآيتين من الهجاء: التى بحذف الألف بعد اللام [8] ، [وكذا ولليتمى[9] والولدن [10] ، وقد ذكر [11] .

وكتبوا أيضا [12] : أن يّصّلحا بغير ألف بين الصاد واللام واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف [13] واختلف القراء فيه، فقرأه الكوفيون بضم الياء وإسكان

(1) تقدم عند قوله: والأنعم والحرث في الآية 14 آل عمران.

(2) ما بين القوسين المعقوفين أثبت من: هـ، لأن فيه تقديما وتأخيرا ونقصا في بقية النسخ.

(3) من الآية 121 النساء.

(4) رأس الآية 125 النساء.

(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط لم يظهر لي في ق.

(6) سقط من: ب، ج، ق.

(7) رأس الآية 127 النساء.

(8) تقدم عند قوله: صراط الذين 6 الفاتحة.

بداية عدم الوضوح في نسخة ق، وسأشير إلى نهايته في ص 424.

(9) تقدم عند قوله: واليتمى والمسكين في الآية 82 البقرة.

(10) تقدم نظيره عند قوله: والنساء والولدن في الآية 74 النساء.

(11) في أ، ب، ج، ق: «ذكر» وما أثبت من: هـ.

(12) سقطت من: هـ.

(13) لم يتعرض لها أبو عمرو الداني ولا الشاطبي، ونسب الشيخ الضباع الحذف للشيخين، وليس كذلك،