ثم قال تعالى: لتبلونّ في أموالكم إلى قوله: ما يشترون [1] وكتبوا [2] هنا:

فبيس ما منفصلا، وقد ذكر [3] [ذلك كله[4] ].

ثم قال تعالى: لا يحسبنّ الذين يفرحون [5] إلى قوله: الالبب رأس [6] التسعين ومائة، وكل ما في [7] هذه الآيات الثلاث [8] من الهجاء مذكور.

ثم قال تعالى: الذين يذكرون الله إلى قوله: عذاب النّار [9] ، وفي هذه الآية من الهجاء: فيما بغير ألف [10] وكذا: السّموت [11] ، بطلا [12] ، وسبحنك [13] وقد ذكر ذلك [14] كله.

(1) رأس الآية 187 آل عمران، وبعدها في هـ: «مذكور كل ما فيها من الهجاء» .

(2) سقطت من: هـ وفيها: «وكذا فبئس كتبوه» .

(3) تقدم بيان الموصول والمقطوع عند قوله: بئسما اشتروا في الآية 89 البقرة.

(4) ما بين القوسين المعقوفين سقط من، ب، ج، ق، هـ.

(5) من الآية 188 آل عمران.

(6) في هـ: «عشر» .

(7) في ق: «ما فيها» .

(8) سقطت من: ق، وفي ج: «الثلاثة» وتقديم وتأخير في: ب وألحقت في حاشية: هـ.

(9) رأس الآية 191 آل عمران.

(10) المنصوب لأبي داود حيث وقع، ولم يوافقه أبو عمرو إلا في قوله: قيما للناس 99 المائدة، وجرى العمل بالحذف في الجميع، وانظر قوله: جعل الله لكم قيما 5 النساء.

انظر: التبيان 96 فتح المنان 50 دليل الحيران 124، المقنع 11.

(11) تقدم عند قوله: رب العلمين الفاتحة وقوله: سبع سموت في الآية 28 البقرة.

(12) تقدم عند قوله: ولا تلبسوا الحق بالبطل في الآية 41 البقرة.

(13) تقدم عند قوله: سبحنه بل له في الآية 115 البقرة.

(14) سقطت من ق.