لهم [1] أيضا [2] .

ثم قال تعالى: الذين ينفقون في السّرّاء والضّرّاء إلى قوله: وهم يعلمون رأس الخمس الرابع عشر [3] وفيها من الهجاء حذف الألف بين الكاف والظاء من:

الكظمين [4] ومن [5] : فحشة [6] .

ثم قال تعالى: أولئك جزاؤهم مّغفرة إلى قوله: العملين [7] ، وفيها [8] من الهجاء حذف الألف من: العملين [9] ، وسائر ذلك [10] مذكور كله [11] .

وليس في القرآن: ونعم بالواو غير هذا، وأما الذي في العنكبوت فهو:

نعم [12] بغير واو.

(1) وهي قراءة الكوفيين وأبي عمرو ويعقوب، وابن كثير.

انظر: النشر 2/ 242 إتحاف 1/ 488 المبسوط 147 التيسير 90.

(2) سقطت من: ب، ج، ق، هـ.

(3) رأس الآية 135 آل عمران.

(4) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.

(5) سقطت من: ج، ق.

(6) كيف أتت لأبي داود كما نص على ذلك في قوله: والتي يأتين الفحشة 15 النساء، وبه جرى العمل، ولم يتعرض لها الداني.

انظر: التبيان 95 فتح المنان 49 تنبيه العطشان 80.

(7) رأس الآية 136 آل عمران.

(8) في ب، هـ: «فيها» .

(9) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.

(10) في ق: «ما فيها» .

(11) سقطت من: ج، ق.

(12) في قوله تعالى: خلدين فيها نعم أجر العملين في الآية 58، والمراد بالحصر التشابه في الآيتين مع ما قبلها، وما بعدها، لأن «نعم» وقعت كثيرا في القرآن. انظر: متشابه القرآن 186 وهي ساقطة من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.