وإن كانت ضمة رسمت واوا نحو: يومنون [1] والمومنين [2] ويوفكون [3] وتسؤكم [4] وشبهه.

فهذا [5] قياس رسم الهمزة، فقس عليه [موفقا للصواب[6] ]إن شاء الله، [إلا ما جاء من ذلك نادرا، خارجا عن أصله لمعان، سأرسمها لك، وأبينها[7] ، إن شاء الله، والله المستعان [8] ].

ثم قال تعالى [9] : إهدنا الصّراط المستقيم رأس الخمس عند المدنيين والبصري والشامي [10] ، وكتبوا في بعض المصاحف: الصّراط بغير ألف بين الراء والطاء حيث ما وقع [11] ، [لفظ: الصّراط[12] ]سواء [13] كان معرفا [بالألف واللام[14] أو غير معرف، نحو: صراط الذين أنعمت عليهم [15] ]

(1) من الآية 60 النور.

(2) من الآية 35 الأحزاب، وقبلها في ب: «مؤمنين» وبعدها: «والمؤمنون» .

(3) من الآية 4 المنافقون.

(4) من الآية 103 المائدة.

(5) غير واضحة في: ب.

(6) سقطت من: ج، هـ وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.

(7) بعدها في ج: «لك» .

(8) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.

(9) في موضعها بياض في أ، وسقطت من ب، ج وما أثبت أولى.

(10) ورأس الآية السادسة عند المكي والكوفي، كما تقدم، في ب: «والبصريين، والشاميين» .

(11) في ب: «حيث وقع» .

(12) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.

(13) في ب: «وسواء» .

(14) أو بالإضافة بدليل تمثيله بالمضاف، والنص الذي نقله ابن عاشر فيه:

«سواء كان معرفا أم لا» وهو الصواب.

(15) الآية 6 الفاتحة.