و «أقتت [1] » .

ثم قال تعالى: ألم نهلك الاوّلين [2] إلى قوله: مّهين، [رأس العشرين آية، والهجاء[3] مذكور [4] ].

ثم قال تعالى: فجعلنه في فرار مّكين [5] إلى قوله: كفاتا رأس الخمس الثالث [6] [وفيه: فجعلنه بحذف الألف[7] ، والفدرون كذلك [8] ].

ثم قال تعالى: احياء وأموتا [9] إلى قوله: شعب رأس الثلاثين آية وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف، بين الواو، والتاء من: وأموتا [10] ،

(1) ذكر أبو جعفر النحاس قول سيبويه هذا.

انظر: إعراب القرآن 5/ 115.

(2) الآية 16 والمرسلات.

(3) في ب: «مذكور هجاؤه» .

وفي هـ: «والهجاء كله مذكور» .

(4) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وألحق في هامشها.

(5) الآية 21 والمرسلات.

(6) رأس الآية 25 المرسلات.

(7) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.

(8) بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.

وفي ج: «كذا» .

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «والهجاء كله مذكور» .

(9) الآية 26 والمرسلات.

(10) وتقدم عند قوله: أموت بل أحياء في الآية 153 البقرة.