عشر الثلاثين آية [1] ، وفي هذا الخمس من الهجاء: إمرأت العزيز بالتاء [2] وفتيها بالياء مكان الألف [3] ، وسائره [4] مذكور.

ثم قال تعالى: فلمّا سمعت بمكرهنّ أرسلت اليهنّ [5] إلى قوله [6] ]: حتّى حين رأس الخمس الرابع [7] ، وفي هذا [8] الخمس من الهجاء، حذف الألف من: وحدة [9] وحش لله بغير ألف قبل الشين، وبعدها، هنا [10] ، وفي التي بعدها، إجماع من المصاحف [11] ، وأبو عمرو، وحده، يثبت الألف بعد الشين وكلهم

(1) رأس الثلاثين آية، وهي ساقطة من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.

(2) تقدم بيانها عند قوله: يرجون رحمت الله في الآية 216 البقرة.

(3) تغليبا للأصل ومراد الإمالة، وتثنية الأسماء تكشفها يقال: «فتيان» .

(4) العبارة في هـ: «وسائر ذلك مذكور كله» .

(5) من الآية 31 يوسف.

(6) إلى هنا، وهو ما بين القوسين المعقوفين لم يظهر لي في ق وأشرت إلى بدايته في ص: 696.

(7) رأس الآية 35 يوسف.

(8) في هـ: «وفيه من الهجاء» وما بينهما سقط.

(9) تقدم عند قوله: طعام وحد في الآية 60 البقرة.

(10) هنا في قوله: قلن حش لله ما هذا في الآية 31، وبعده في قوله: قلن حش لله ما علمنا في الآية 51.

(11) رواها الداني بسنده عن أبي عبيد القاسم رآها في المصحف الإمام بغير ألف، ونص عليه الشاطبي بقوله: «حاش بحذف صحّ مشتهرا» فحمله اللبيب على حذف الألفين وقال:

«قال أبو داود في التبيين قال نافع: «حاش لله» من غير ألف بعد الحاء والشّين باجماع من كتاب المصاحف، وحمله الجعبري على حذف الأخير فقط، والأولى ثابتة وجرى العمل بالحذف في الألفين.

انظر: المقنع 15، الدرة 20، فتح المنان 63، الوسيلة 33، شرح ملا علي قاري 74، التبيان 111.