مذكور [1] .

ثم قال تعالى: وفال الذى اشتريه من مّصر لامرأته [2] إلى قوله: اليم رأس الخمس الثالث [3] ، وفي هذا [4] الخمس من الهجاء: اشتريه بالياء مكان الألف [5] ، وكذا [6] مثويه [7] وعسى بالياء [8] ، ولكنّ [9] وءاتينه [10] وقد ذكر ذلك كله.

وكتبوا: ورودته، وغلّفت الابواب بغير ألف، بين الراء، والواو [11] وبينها، وبين الباء في: الابواب [12] ، ومثوى بغير ألف بين الواو والياء [13] ، وبرهن بحذف الألف بين الهاء، والنون [14] .

(1) سقطت من: هـ.

(2) من الآية 21 يوسف.

(3) رأس الآية 25 يوسف.

(4) في هـ: «وفيه من الهجاء» .

(5) وبرسم الألف بعد الراء ياء لوقوعها خامسة على مراد الإمالة.

(6) في ب: «وكتبوا» وفي ج، هـ: «وكذلك» .

(7) تقدم عند قوله: مولينا آخر البقرة.

(8) تقدم عند قوله: هدى للمتقين أول البقرة.

(9) تقدم عند قوله: ولكن لا يشعرون في الآية 11 البقرة.

(10) تقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.

(11) لأبي داود دون الداني لأنه لم يتعرض له، وحذف أبو داود الألف من جميع الأفعال المشتقة والمتصرفة من: «المراودة» حيث وقعت.

انظر: تنبيه العطشان 90 التبيان 111، فتح المنان 63.

(12) تقدم عند قوله: وأتوا البيوت من أبوبها من الآية 188 البقرة.

(13) ذكر المؤلف اختلاف المصاحف فيها، وحسّن الوجهين، واختار الحذف، ولم يمنع من الإثبات، وتقدم عند قوله: هدى للمتقين في الآية 1 البقرة.

(14) كيف وقع لأبي داود، وتقدم عند قوله: قل هاتوا برهنكم في الآية 110 البقرة.