والجهلين بغير ألف، وقد ذكر [1] ، واسئلك [2] والخسرين [3] وينوح [4] وبسلم [5] وبركت [6] والعفبة [7] ومّن اله [8] [بحذف الألف[9] من ذلك [10] كله، [وسائر ذلك مذكور[11] ].

ثم قال تعالى: يفوم لا أسئلكم عليه أجرا إن أجرى [12] إلى قوله: مّستفيم رأس الخمس السادس [13] ، وفي [14] هذا الخمس من الهجاء: اعتريك بالياء بين الراء والكاف [15] [وسائر ذلك مذكور كله قبل[16] ].

ثم قال تعالى: فإن تولّوا ففد ابلغتكم مّآ أرسلت [17] إلى قوله:

(1) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.

(2) من غير صورة للهمزة لسكون ما قبلها، وتقدم في الفاتحة.

(3) مثل: الجهلين.

(4) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20 البقرة.

(5) باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم في الآية 93 النساء.

(6) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.

(7) تقدم عند قوله: كيف كان عقبة المكذبين 137 آل عمران.

(8) تقدم عند قوله: قالوا نعبد إلهك وإله في الآية 132 البقرة.

(9) سقطت من ق، وألحقت في هامشها.

(10) ما بين القوسين في هـ: «وقد ذكر كله» .

(11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، هـ.

(12) من الآية 51 هود.

(13) رأس الآية 55 هود.

(14) في هـ: «وفيه من الهجاء» .

(15) وبرسم الألف لوقوعها خامسة على مراد الإمالة.

(16) سقطت من: ب، هـ وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.

(17) من الآية 56 هود.