ويوحى مذكور [1] [مع سائر ما فيه[2] ].

ثم قال تعالى: فل لّو شآء الله ما تلوته عليكم [3] إلى قوله: مّن المنتظرين رأس عشرين آية [4] ، وفي هذا الخمس من الهجاء: ولآ أدريكم كتبوه في جميع المصاحف بألف بعد اللام ألف، وبياء [5] بين الراء، والكاف مكان الألف الموجودة في اللفظ [6] ، ووزنها: «أفعل [7] » ، واختلف في إثبات الألف، بعد اللام ألف، وحذفها [8] ، وإفترى [9] وهؤلآء مذكور [10] .

وكتبوا: شفعؤنا [11] بحذف الألف الموجودة في اللفظ، بعد العين [12] .

(1) أنه بالياء على الأصل والإمالة.

(2) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

(3) من الآية 16 يونس.

(4) جزّأ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.

(5) في ب، ج: «وياء» .

(6) برسم الألف بعد الراء ياء لوقوعها رابعة على مراد الإمالة.

(7) في أ، ب، ج، ق، هـ: «فعلى» وهو تصحيف وما أثبت من: م كما هو في الإقناع 1/ 287.

(8) أي القراء، وليس كتاب المصاحف، فقرأ ابن كثير بخلف عن البزّي بحذف الألف التي بعد اللام ألف، وقرأ الباقون بإثبات الألف على حال الرسم، وهو الوجه الثاني للبزّي.

انظر: النشر 2/ 282 المبسوط 199 التيسير 121 إتحاف 2/ 105 المهذب 1/ 293.

(9) رسمت الألف ياء لوقوعها خامسة على مراد الإمالة.

(10) تقدمت عند قوله: هؤلاء إن كنتم في الآية 30 البقرة.

(11) وقع فيها تصحيف في ج، ق.

(12) انفرد بحذف الألف أبو داود دون الداني، ورسمت الواو صورة للهمزة، وعليه العمل.

انظر: فتح المنان 60، التبيان 107، دليل الحيران 149.