قال أبو شامة: ومما يجب أن ينبه عليه أن إمام الحرمين قال في"النهاية": إن هذا الحديث رواه البخاري (1) ، وتبعه في ذلك صاحبه أبو حامد الغزالي في البسيط، والوسيط (2) ، وليس ذلك في"صحيح البخاري"، ولا في"تاريخه"، ولا في كتاب"القراءة خلف الإمام"له.

وقد اغترّ بذلك جماعة من المتفقهة الذين لا عناية لهم بعلم الحديث.

قال: وأظنّ الإمام بلغه أن ذلك في كتاب محمد بن إسحاق بن خزيمة الصحيح، فلما صنّف"النهاية"سبق لفظه إلى تسمية البخاري، من جهة اتفاق اسمي الإمامين بمحمد، واسمي الكتابين بالصحيح، وذلك وهم (3) . انتهى.

وقد نبّه على ذلك أيضًا النووي (4) ، وطائفة آخرهم الحافظ أبو الفضل ابن حجر في تخريج أحاديث الشرح الكبير (5) .

= (الإحسان 6/ 366) كلاهما (عبد الرزاق، ومحمد بن بكر) عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك، عن أم سلمة.

ورواه أبو عاصم عند أبي بكر الفريابي في كتاب فضائل القرآن 206 والطبراني في المعجم الكبير = 23/ 407 عن ابن جريج، عن أبيه، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مملك، عن أم سلمة.

ورواه الليث بن سعد عن ابن أبي مليكة أيضًا، واختلف على الليث، فرواه أبو صالح عند الطبراني في المعجم الكبير 23/ 292 عن الليث، عن ابن لهيعة، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى، عن أم سلمة.

ورواه عبد الله بن المبارك عند أبي عبيد في فضائل القرآن، 1/ 325 وقتيبة بن سعيد عند الفريابي في كتاب فضائل القرآن 205 والنسائي 2/ 181 ح1022 ويزيد بن موهب عند الفريابي أيضًا، وشعيب بن الليث عند ابن خزيمة في الصحيح 2/ 188 والطحاوي في شرح مشكل الآثار 14/ 9 وشرح معاني الآثار 1/ 201 ويحيى بن بكير عند الحاكم 1/ 309 وعنه البيهقي في السنن الكبرى 3/ 13 كلهم (عبد الله، وقتيبة، ويزيد، وشعيب، ويحيى) عن الليث، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى، عن أم سلمة، وهو الصواب.

(1) نهاية المطلب في دراية المذهب ج2 ل37 نسخة مصورة بمكتبة الجامعة الإسلامية برقم 9857.

(2) كتاب البسيط ل99 نسخة مصورة بجامعة الإمام محمد بن سعود برقم 1277 والوسيط في المذهب 2/ 729.

(3) كتاب البسملة ل24.

(4) التنقيح في شرح الوسيط 2/ 111.

(5) تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير 1/ 422.