522 -/ 7343)، ومحمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي،"تهذيب الكمال" (25/ 396 / 5302) . ومحمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى"تهذيب الكمال" (26/ 229 / 5522) ، وأبي عمران موسى بن مروان التمار"تهذيب الكمال" (29/ 143 / 6299) ، ويحيى بن إسحاق البجلي"تهذيب الكمال" (31/ 195 / 6781) ، ويوسف بن يعقوب الصفار"تهذيب الكمال" (32/ 484 / 7168) ، وأبي غسان - غير مسمى ولا منسوب -"الكامل" (5/ 52 / 1223) .

روى عنه: إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم"تذكرة الحفاظ" (2/ 594 / 617) ، وإبراهيم بن محمد الدستوائي"الكامل" (1/ 308 / 131) ، وأحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس ابن عقدة الحافظ"السير" (15/ 340 / 178) ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم - كتابة -"الجرح والتعديل" (2/ 48 / 40) ، وعلي بن إسحاق المادرائي"تاريخ بغداد" (1/ 173 / 14) ، وعلي بن عبد الرحمن بن عيسى"تاريخ بغداد" (12/ 32 / 6400) ، وأبو الحسن علي بن محمد بن عبيد"تاريخ بغداد" (1/ 147 / 5) ، ومحمد بن أحمد البزار"تاريخ بغداد" (1/ 306 / 177) ، ومحمد بن جعفر المطيري"الكامل" (1/ 308 / 131) ، ومطين محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي"السير" (14/ 41 / 15) ، ومحمد بن علي بن دحيم الشيباني"تذكرة الحفاظ" (2/ 594 / 617) ، ومحمد بن علي بن الحسين البزاز التخاري - بالتاء المعجمة من فوقها بعد (ألـ) التعريف -"تاريخ بغداد" (3/ 78 / 1056) ، وأبو علي بن علكويه"طبقات أصبهان" (4/ 210 / 621) .

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على تعديله وتراوحت أقوالهم فيه بين كونه: متقنا، مجودا، إماما، حافظا، صدوقا، صاحب"مسند".

قلت: وتصحف اسم شيخه في الأثر رقم (203) من عبيد الله إلى عبد الله.

وانظر:"الجرح والتعديل" (2/ 48 / 40) ، و"الثقات" (8/ 44 / 12174) ، و"تذكرة الحفاظ" (2/ 594 / 617) ، و"سير أعلام النبلاء" (13/ 239 / 120) ، و"المقتنى في سرد الكنى" (1/ 434 / 4707) ، و"طبقات المحدثين" (1/ 104 / 1187) ، و"طبقات الحفاظ" (1/ 270 / 605) .

9 -تمييز أحمد بن حازم، أظنه مديني - ويقال: مزني - معافري مصري