روى عن: إبراهيم بن الحجاج (تس 33953) ، وسهل بن بكار (تهـ 601) ، وسويد بن سعيد (تهـ 2243) ، وشجاع بن أشرس (تهـ 4008) ، وعبد الرحمن بن إبراهيم (تهـ 967 و 2782) ، وعبد العزيز بن عمران ابن ابنة سعيد بن أبي أيوب (تق 657) ، وعبد الله بن أبي شيبة (تهـ 2327) وعلي ابن المديني (تهـ 1905) ، ومسدد [ابن مسرهد] (تق 1001) ، وهارون بن معروف (تس 33952 و 37490) ، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي (تس 4904) ، ويعقوب بن كاسب (تس 23082) ، وأحمد بن حنبل"تهذيب الكمال" (1/ 441 / 96) ، وأحمد بن شبيب الحبطي"تهذيب الكمال" (1/ 327 / 47) ، وأحمد بن يونس، وبشر بن الوضاح البصري"الجرح والتعديل" (7/ 187 / 1062) ، وسعيد بن أسد بن موسى، ومحمود بن خداش"الكامل" (7/ 259 / 2161) ، وأبي سلمة التبوذكي موسى بن إسماعيل، وأبي بكر بن أبي الأسود، وأبي حذيفة النهدي.

روى عنه: الحسين بن إسماعيل المحاملي، وقاسم بن زكريا المطرز، ومحمد بن غالب المعروف بـ (تمتام) ، ومحمد بن مخلد الدوري، ويحيى بن محمد بن صاعد.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض -، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في"تاريخ بغداد".

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم:"من الحفاظ؛ كتب عنه أبي في المذاكرة، وأدركته ببغداد ولم أكتب عنه".

وقال الخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد"بسنده عن جعفر بن محمد بن كزال قال:"كان يحيى بن معين يلقب أصحابه؛ فلقب محمد بن إبراهيم بـ (مربع) والحسين بن محمد بـ (عبيد العجل) ، وصالح بن محمد بـ (جزرة) ، ومحمد بن صالح بـ (كيلجة) ، وعلي بن عبد الصمد بـ (علان ماغمه) . قال وهؤلاء من كبار أصحابه، وحفاظ الحديث".

وقال أيضًا بسنده عن الدارقطني قال:"كان حافظًا بغداديًا له تصنيف وتاريخ، وكان أحد الحفاظ الفهماء".

وانظر:"الجرح والتعديل" (7/ 187 / 1062) ، و"تاريخ بغداد" (1/ 388 / 359) ، و"رجال"