ابن عطية الرازي «الجرح والتعديل» (1/ 86) ، وبكر بن منير البخاري «تاريخ بغداد» (6/ 47 / 3070) ، وزكريا بن داود بن بكر النيسابوري «الجرح والتعديل» (1/ 309) ، وأبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد «تاريخ بغداد» (9/ 371 / 4946) ، والحسن بن سفيان «الثقات» (7/ 668 / 12018) ، وعبد الرحمن بن محمد التميمي «تاريخ بغداد» (10/ 283 / 5405) ، وعلي بن الحسين «الجرح والتعديل» (1/ 27) ، وعمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي «تهذيب الكمال» (21/ 267 / 4199) ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي «تاريخ بغداد» (8/ 347 / 4455) ، ومحمد بن فرح الغساني «تاريخ بغداد» (3/ 165 / 1208) ، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي «تاريخ بغداد» (9/ 371 / 4946) ، ومحمد بن يحيى «الجرح والتعديل» (1/ 262) ، ومحمد بن يوسف بن مطر «الثقات» (8/ 366 / 13900) وأبو بكر بن أبي الدنيا «تاريخ بغداد» (9/ 371 / 4946) ، ويحيى بن محمد بن صاعد «تاريخ بغداد» (9/ 371 / 4946) .

التعديل والتجريح: ذكره محمد بن حبان في «الثقات» (8/ 366 / 13900) وقال: «مستقيم الحديث» .

وقال الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (9/ 371 / 4946) : «من أئمة أهل الحديث، وكان من أفاضل الناس، ممن له الرحلة في طلب العلم» .

وقد تصحف اسمه واسم شيخه في الأثر رقم (1579) من طبعة دار الفكر (1911) من طبعة العلمية فهو: حدثنا عبيد الله بن أحمد بن شبرمة، قال: ثنا علي بن الحسن، وهو خطأ - والصحيح: حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه، قال: ثنا علي بن الحسين.

وتصحف اسم جده في الأثر (تس 33051) من (شبويه) إلى (حبويه) بحاء مهملة بعدها باء، وقد بحثت في أسماء، وألقاب، من يمكن أن يكون (حبويه) ، أو قريبًا منه مثل: (حيويه) و (حنويه) و (جبويه) و (جنونه) و (حمويه) كما هو في «الإكمال لابن ماكولا» (2/ 358) و «نزهة الألباب في الألقاب» (1/ 195 / 696، و 697 و 698 و 699 و 700) فلم أجد من هكذا اسمه.

وبحثت في مرويات (شهاب بن عباد العبدي) ، ومرويات (شهاب بن عباد العصري) والتي تزيد على (170) رواية، في مختلف كتب الحديث، وخاصة في كتب «التفسير» و