وتصحفت لفظة (عن) بين الحسن وشيخه، فصارت بغلط ناسخ أو طابع (بن) فوُصل اسم الشيخ باسم التلميذ فصار شيخًا جديدًا!! يمكننا معرفته، والله تعالى أعلم.

وانظر: «ضعفاء العقيلي» (1/ 242/289) ، و «الجرح والتعديل» (3/ 36/152) ، و «تهذيب الكمال» (6/ 313/1271) ، و «الكاشف» (1/ 329/1063) ، و «تهذيب التهذيب» (2/ 276/553) ، و «تقريب التهذيب» (1/ 163/1282) ، و «لسان الميزان» (7/ 197/2647) .

93 -- أبو علي الطحان (23859)

(البخاري، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: 3 ر / 1 ش)

(تس 1 ر / 1 ش) ، و (تهـ: 1 ر / 1 ش) ، و (تق 1 ر / 1 ش)

أبو علي، الحسن بن مدرك بن بشير، السدوسي، الطحان، الحافظ، البصري: من الحادثة عشرة، لا بأس به، ونسبه أبو داود إلى تلقين المشايخ.

روى عن: يحيى بن حماد (تس 23859) ، و (تهـ 1623) ، و (تق 71) ، و (خ، س، ق) والفضل بن سلام «الكامل» (6/ 16/1562) .

روى عنه: جعفر بن أحمد بن سنان «العظمة» (5/ 1786/12895) ، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (8/ 269/3331) .

التعديل والتجريح: اختلفت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: كذابًا؛ كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيلقنها على يحيى بن حماد. وصالحًا، حافظًا، ثقةً.

قلت: وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» .

وانظر «الجرح والتعديل» (3/ 38/165) ، و «من روى عنه البخاري في الصحيح» (1/ 112/60) ، و «رجال البخاري» (1/ 165/210) ، و «التعديل والتجريح» (2/ 478/226) ، و «تهذيب الكمال» (6/ 323/1274) ، و «الكاشف» (1/ 330/1066) ، و «ميزان الاعتدال» (2/ 274/1952) ، و «المغني في الضعفاء» (1/ 167/1483) ، و «الكشف الحثيث في معرفة من رمي بوضع الحديث» (1/ 95/229) ، و «تهذيب التهذيب» (2/ 277/577) ، و «تقريب التهذيب» (1/ 164/1285) ، و «لسان الميزان» (7/ 197/2648) .