يدي. وعلى قول الأخفش: يدييٌ, وعلى قول يونس: يدوي.

فإن قيل: فما الفرق بين يدٍ وأخٍ؟ قلت: لأن أخًا ترد إليه ما حذفت منه في التثنية.

778-وتقول في النسب إلى غدٍ غدوي. وعلى قول الأخفش: غدوي.

وتقول في النسب إلى عمٍ عمويٌ لا غير, لأنك قد تقول في السالم نمري, فإن نسبت إلى سمرةٍ قلت: سمريٌ لا غير, لأنه لا تجتمع الكسرات.

779-ويقول في النسب إلى حيةٍ حيويٌ, تقلب الياء واوًا.

780-فإن نسبت رجلًا إلى قول الشافعي, قلت: شافعيٌ.

781-فأن قيل لك: لم قلبت الياء واوًا، ولم حذفتها؟ فالجواب: أن ياء النسبة إنما حذفت لاجتماع الياءات، لأنها مضارعةٌ لهاء التأنيث. تقول: زنجيٌ وزنجٌ، كما تقول: حصاةٌ وحصًا، فحذفتها كما تحذف هاء التأنيث، ولم تقلبها واوًا، وزدت ياء النسبة على الاستثقال فلم يجز إلا الحذف.