وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات، وله طرق ذكرها صاحب اللآلىء (1) .

106 -حديث:"أَبُو بَكْرٍ وَزِيرِي، وَالْقَائِمُ فِي أمتي من بعدي، عمر: حَبِيبِي يَنْطِقُ عَلَى لِسَانِي، وَأَنَا مِنْ عُثْمَانَ وَعُثْمَانُ مِنِّي، وَعَلِيٌّ أَخِي وَصَاحِبُ لِوَائِي".

رواه ابن عدي، وابن حبان عن جابر مرفوعا، وفي إسناده: كادح بن رحمة، والحسن بن أبي جعفر، وهما متروكان. والحديث موضوع. وقد أخرجه أبو نعيم في فضائل الصحابة، وابن النجار وآخرون (2) .

107 -حديث:"سَبُّ أَصْحَابِي ذَنْبٌ لا يُغْفَرُ."

قال ابن تيمية: موضوع.

108 -حديث:"إِذَا اسْتَقَرَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ. قَالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ أَلَسْتَ وَعَدْتَنِي أَنْ تُزَيَّنَنِي بِرُكْنَيْنِ مِنْ أَرْكَانِكَ؟ قَالَ: أَوَلَمْ أُزَيَّنْكِ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ؟ فَمَاسَتِ الْجَنَّةُ مَيْسًا كما تميس العروس".

(1) قد يثبت حالها والحمد لله

(2) هو عند ابن النجار من حديث أنس، وفي سنده (حسين بن حميد العتكي عن زحموبة بن أيوب البغدادي) حسين تكلموا فيه، وشيخه مجهول فيما أرى. ثم ذكر رواية للخطيب من طريق (علي بن حماد بن السكن) وهو متروك (ثنا مجاعة بن ثابت الخراساني) لم أجده (ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إلخ) ابن لهيعة ضعيف مر في التعليق ص 215 وكان يسمع من بعض الهلكى عن عمرو بن شعيب فيرويه عنه تدليسًا. ثم ذكره للعقيلي من طريق سليمان بن شعيب بن الليث عن ابن لهيعة. وسليمان هالك.