103 -حديث:"يَا عَلِيُّ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غفر لك ولذريتك ولوالديك وآهلك وَلِشِيعَتِكَ وَلِمُحِبِّي شِيعَتِكَ."

في إسناده: وضاع.

ذكر الخلفاء الأربعة

104 -حديث:"إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَتَّخِذَ أَبَا بَكْرٍ وَالِدًا، وَعُمَرَ مُشِيرًا، وَعُثْمَانَ سَنَدًا، وَأَنْتَ يَا عَلِيُّ ظَهِيرًا. أَنْتُمْ أَرْبَعَةٌ قَدْ أَخَذَ اللَّهُ لَكُمُ الْمِيثَاقَ فِي أُمِّ الكتاب، لا يُحِبُّكُمْ إِلا مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ، وَلا يُبْغِضُكُمْ إِلا مُنَافِقٌ مُسِيءٌ، أَنْتُمْ خلفاء نبوتي وعقد ذمتبي".

رَوَاهُ الْخَطِيبُ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا، وقال: منكر جدًا. وفي إسناده: مجهولان. ,قد أخرجه ابن عساكر من طريق الدارقطني عن عبد الله بن جحش (1) و [أخرجه هوو _ (2) ] أبو نعيم في فضائل الصحابة [عن حذيفة _] .

105 -حديث:"يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ تحت العرش: أين أصحاب"

(1) زاد في المطبوعة (مرفوعًا) وهو على كل حال وهم، إنما وقع في سندالخبر (محمد بن عبد الله بن بن عبد الله بن جحش صاحب النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثنا عبد السلام عن علي بن أبي طالب مرفوعًا إلخ) أنظر اللآلىء 1/199 فهو مروي عن علي، وإنما ذكر عبد الله بن جحش في نسب محمد، ومحمد هذا لا يكاد يعرف، وقال ابن منده (حدث عن عبد السلام بن مطهر بمناكير) وشيخ عبد السلام لم أجده.

(2) أضفت ما بين الحاجزين من اللآلىء. وحديث حذيفة عند ابن عساكر بسند مظلم فيه (محمد بن هارون الأنصاري) لعله المترجم في اللسان 5/411 رقم 1357 وهو متهم. وسند أبي نعيم خراب من أساسه، قال (ثنا أبو حفص عمر ابن أحمد بن علي وكان ضعيفًا، ثنا محمد بن يونس الكديمي إلخ) والكديمي متهم