ورواه ابن ناصر، عن ابن عباس مرفوعًا، وفي إسناده: الحماني (1) قاله أحمد وغيره: كذاب، وفي إسناده أيضًا: يزيد بن أبي زياد، قال النسائي: متروك، ورواه الدارقطني، عن جابر مرفوعًا، وابن عدي عن أنس مرفوعًا، وفي إسنادهما: العدوى، ولا يحتج به (2) .

ورواه ابن عدي بإسناد آخر فيه: محمد بن القاسم الأسدي. قيل: كذاب.

وقال في اللآلىء: هو من رجال الترمذي.

وقد روى أحمد بن أبي خيثمة عَنِ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ: ثقة (3) .

ورواه ابن عدي أيضًا: عن ثوبان مرفوعًا. وفي إسناده: يحيى بن سلمة ابن كهيل. قيل: هو متروك.

قال في اللآلىء: هو من رجال الترمذي.

قال في الميزان: وقد قواه الحاكم وحده، وأخرجه له في المستدرك فلم يصب (4) .

ورواه ابن مردويه عن أبي سعيد مرفوعًا (5) . وفي إسناده: محمد بن يوسف

(1) وقع في الأصلين، (وفي إسناده: عبادة الحماني) وهو من عجيب الغلط، فإن الذي في اللآلىء بعد سياق السند، الذي فيه الحماني، ذكر المتن (النظر إلى علي عبادة) ثم قال مبتدئا (الحماني، قال احمد) .

(2) هو الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَكَرِيَّا، وضاع خبيث

(3) بل هو كذاب، راجع التعليق ص 30.

(4) هومنكر الحديث، متروك، غال في التشيع

(5) بل من طريق أبي سعيد الخدري، عن عمران بن حصين مرفوعًا، وهذا من تنطع الكذابين.