واختلف في المقرف فقيل إنه من قبل الأب، وقيل إنه من قبل الأم، فإذا أحاطت به الأموة (1) فهو مكركس (2) ، وقد رأيت من يضبط هذا الاسم: وذمي زمانًا ساد فيه الفلاقس بفاءين معجمتين من أسفل؟ مذا رواه ابن قتيبة (3) .

قال أبو عبيد: وفي بعض الآثار"البلاء موكل بالمنطق" (4)

ع: نظمه أبو تمام فقال:

لا تنطقن بما كرهت فربما ... نطق اللسان بحادث فيكون قال أبو عبيد: ومن أمثالهم في هذا"لاتسخر من شيء فيحور بك (5) "

ع: معنى يحور أي يرجع عليك ويحل بك، ومثله قولهم"لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك"وهذا كلام قد رفع إلى (6) النبي صلى الله عليه وسلم

(1) ط س: الإماء.

(2) ط: المكركس.

(3) انظر الشعر والشعراء: 412 وكذلك الخزانة 3: 649 والحيوان 1: 216.

(4) في ف: بالقول.

(5) لا تسخر.. بك: ساقطة في ص.

(6) س: ويروى هذا الكلام عن ... الخ.