داخلون . ومثله {فإنكم غالبون} وهو رأس آية في البصري. {إن كنتم مؤمنين} كاف.

وقال أحمد بن موسى اللؤلؤي: {إلا نفسي} تام. ثم تبتدئ (( وأخي ) )بتأويل: وأخي لا يملك إلا نفسه. وقد جاء التفسير بما قال.

(44) حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن موسى قال: حدثنا يحيى بن سلام قال: قال الكلبي في قوله (( لا أملك إلا نفسي وأخي ) )أي: وأخي لا يملك إلا نفسه. قال أبو عمرو: والوجه أن يكون الوقف على (( وأخي ) )وهو كاف. فينسق على قوله (( إلا نفسي) أو على ما في قوله (( لا أملك ) ). والتقدير: لا أملك أنا وأخي إلا أنفسنا. وأكثر أهل التأويل على ذلك.

وقوله {فإنها محرمة عليهم أربعين سنة} في ذلك وجهان من التفسير والإعراب. من قال: إن التحريم والتيه كان أربعين سنة، وهو قول ابن عباس والربيع والسدي نصب (( أربعين ) )بـ (( محرمة ) )على تفسير (( التحريم ) ). فعلى هذا يكون الوقف على (( يتيهون في الأرض ) ) [وهو قول ابن عبد الرزاق وهو اختيار ابن جرير، وقيل الوقف على (( أربعين سنة ) )ثم يستأنف (( يتيهون في الأرض ) )] ومن قال: إن (( التحريم ) )كان أبدًا وإن (( التيه ) )كان أربعين سنة، وهو قول عكرمة وقتادة، نصب (( أربعين ) )بـ (( يتيهون ) )، فعلى هذا يكون الوقف على (( محرمة عليهم ) )وهو قول نافع ويعقوب والأخفش وأبي حاتم، وهو اختياري.

(45) حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن موسى قال: حدثنا يحيى بن سلام قال: قال الكلبي: لما قالوا (( لن