سماع الشيخ، وكلاهما أي التحديث والإخبار عندهم من صيغ الأداء، هكذا في شرح النخبة وشرحه. وقال الحافظ في فتح الباري في كتاب العلم: التحديث والإخبار والإنباء سواء عند أهل العلم بلا خلاف بالنسبة إلى اللغة. وأما بالنسبة إلى الاصطلاح ففيه الخلاف. فمنهم من استمرّ على أصل اللغة وهذا رأي الزّهري ومالك وابن عيينة «1» ويحيي القطان «2» وأكثر الحجازيين والكوفيين، وعليه استمر عمل المغاربة ورجّحه ابن الحاجب في مختصره ونقل عن الحاكم أنّه مذهب الأئمة الأربعة. ومنهم من رأى إطلاق ذلك حيث يقرأ الشيخ من لفظه وتقييده حيث يقرأ عليه وهو مذهب إسحاق بن راهويه «3» والنسائي «4» وابن حبان وابن مندة «5» وغيرهم. ومنهم من رأى التفرقة بين الصّيغ بحسب افتراق التحمّل، فيخصّون التحديث بما تلفّظ به الشيخ والإخبار بما يقرأ عليه، وهذا مذهب ابن جريج «6» والأوزاعي والشافعي وابن وهب «7» وجمهور أهل المشرق. ثم أحدث أتباعهم تفصيلا آخر، فمن سمع وحده من لفظ الشيخ أفرد فقال حدثني، ومن سمع من غيره جمع، ومن قرأ بنفسه على الشيخ أفرد فقال أخبرني، وهذا مستحسن وليس بواجب عندهم.
وإنّما أرادوا التمييز بين أحوال التحمّل. وظنّ بعضهم أنّ ذلك على سبيل الوجوب فتكلّفوا في الاحتجاج عليه وله بما لا طائل تحته «8» . نعم يحتاج المتأخّرون إلى مراعاة الاصطلاح المذكور لئلّا يختلط لأنّه صار حقيقة عرفية عندهم، فمن تجوّز عنها احتاج إلى الإتيان بقرينة تدلّ على مراده وإلّا فلا يؤمن اختلاط المسموع بالمجاز،
(1) هو سفيان بن عينية بن ميمون الهلالي الكوفي، أبو محمد. ولد بالكوفة عام 107 هـ/ 725 م وتوفي بمكة عام 198 هـ/ 814 م. محدّث الحرم المكي. حافظ ثقة، واسع العلم. له عدة كتب في الحديث والتفسير. الأعلام 3/ 105، تذكرة الحفاظ 1/ 242، صفة الصفوة 2/ 130، وفيات الاعيان 1/ 210، ميزان الاعتدال 1/ 397، حليه الاولياء 7/ 270.
(2) هو يحي بن سعيد بن فروخ القطان التميمي، أبو سعيد. ولد عام 120 هـ/ 737 م وتوفي عام 198 هـ/ 813 م. من حفاظ الحديث، ثقة حجة، يميل لمذهب أبي حنيفة له كتاب في المغازي. الاعلام 8/ 147، تذكرة الحفاظ 1/ 274، التهذيب 11/ 216، تاريخ بغداد 14/ 135، الجواهر المضية 2/ 212.
(3) هو إسحاق بن ابراهيم بن مخلد الحنظلي التميمي المروزي، أبو يعقوب بن راهويه. ولد عام 161 هـ/ 778 م وتوفي بنيسابور عام 238 هـ/ 853 م. من علماء خراسان بالحديث ورجاله. ثقة، أخذ عنه كبار العلماء. له مسند في الحديث وبعض التصانيف الأخرى. الاعلام 1/ 292، تهذيب ابن عساكر 2/ 409، تهذيب التهذيب 1/ 216، ميزان الاعتدال 1/ 85، وفيات الاعيان 1/ 199، حلية الاولياء 9/ 234، طبقات الحنابلة 68.
(4) هو أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار، أبو عبد الرحمن النسائي. ولد بنسا من ضواحي خراسان عام 215 هـ/ 830 م وتوفي بفلسطين وقيل بمكة حاجّا عام 303 هـ/ 915 م. قاض، حافظ، صاحب السنن، لقب بشيخ الاسلام. له عدة مصنّفات هامة في الحديث ورجاله. الاعلام 1/ 171، وفيات الاعيان 1/ 21، البداية والنهاية 11/ 123، طبقات الشافعية 2/ 83، تذكرة الحفاظ 2/ 241، شذرات الذهب 2/ 239.
(5) هو محمد بن اسحاق بن محمد بن يحي، ابن منده، أبو عبد الله العبدي الأصبهاني ولد عام 310 هـ/ 922 م. وتوفي عام 395 هـ/ 1005 م. من كبار حفاظ الحديث، المكثرين من التصنيف فيه. له العديد من التآليف الجيدة. الاعلام 6/ 29، طبقات الحنابلة 2/ 167، ميزان الاعتدال 3/ 26، لسان الميزان 5/ 70، تذكرة الحفاظ 3/ 338.
(6) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، أبو الوليد وأبو خالد. ولد بمكة عام 80 هـ/ 699 م. وفيها توفي عام 150 هـ/ 767 م. فقيه الحرم المكي. إمام الحجاز في عصره. محدث مدلّس لكنه ثبت، الاعلام 4/ 160، تذكرة الحفاظ 1/ 160، صفة الصفوة 2/ 122، وفيات الاعيان 1/ 286، تاريخ بغداد 10/ 400، طبقات المدلّسين 15.
(7) هو عبد الله بن وهب بن مسلم الفهري البصري، أبو محمد. ولد بمصر عام 125 هـ/ 743 م. وفيها توفي عام 197 هـ/ 813 م. فقيه من الأئمة. جمع بين الفقه والحديث والعبادة. من أصحاب الامام مالك. له عدة مصنفات هامة. الاعلام 4/ 144، تذكرة الحفاظ 1/ 279، تهذيب ابن عساكر 6/ 71، وفيات الاعيان 1/ 249.
(8) مما لا طائل تحته (م) ، (- ع) .