واخرى ببخارا عذبتان ولا تجرى [1] السفن الّا بجيحون ونهر الشاش وهو أكثر [2] الأقاليم علما وفقها وللمذكّرين به صيت عجيب ولهم اموال جمّة وبه يهود كثيرة ونصارى قليلة وأصناف المجوس وليس فيه [3] مجذومون ولا يعرفون الجذام [4] وأولاد عليّ رضي الله عنه فيه [5] على غاية الرفعة ولا ترى به هاشميّا الّا غريبا [6] ومذاهبهم مستقيمة غير ان الخوارج بسجستان ونواحي هراة كروخ واستربيان [7] كثيرة وللمعتزلة بنيسابور ظهور بلا غلبة [8] وللشيعة والكرّاميّة بها جلبة والغلبة في الإقليم أصحاب [9] ابى حنيفة الّا في كورة الشاش وإيلاق وطوس ونسا وأبيورد وطراز وصنغاج [10] وسواد بخارا وسنج والدّندانقان وأسفراين وجويان [11] فإنهم شفعويّة كلّهم والعمل في هذه المواضع على مذهبهم [4] ولهم جلبة بهراة وسجستان وسرخس والمروين ولا يكون قاضيا الّا من الفريقين وخطباء المواضع التي استثنينا [12] ونيسابور أيضا شفعويّة واحد جامعى مرو أيضا الّا ان الاقامة به وبنيسابور مثنى [13] وللكرّاميّة جلبة بهراة وغرج الشار ولهم خوانق [14] بفرغانة والختّل وجوزجانان وبمروالروذ خانقه [15] واخرى بسمرقند وبرساتيق هيطل أقوام [16] يقال لهم بيض الثياب مذاهبهم تقارب الزندقة وأقوام على مذهب عبد الله السرخسىّ لهم زهد وتقرّب [17] وأكثر أهل ترمذ [18] جهميّة وأهل الرّقة شيعة وأهل كندر قدريّة والشار [19] يصلّى العيدين على قول عبد الله بن مسعود ومذهب ابى حنيفة يوالون بين القراءتين ويكبّرون أربعا واما التجارات فترتفع [20] من نيسابور ثياب البيض الحفيّة والبيباف [21] والعمائم الشهجانيّة الحفّيّة [22] والراختج والتاختج والمقانع وبين الثوبين [23] والملاحم بالقزّ والمصمت والعتّابىّ والسعيديّ والظرائفىّ [24] والمشطيّ والحلل وثياب الشعر والغزل

[1] . يجرىC

[3] . بهC

[7] . كثير.DeindeC واسبرنيان ,C؟ واستردمانB؟

[8] . غلابةB

[9] . لأصحابC؟

[10] . (وصغاخ. (C وطران وصنعاحB

[11] وحودان.B؟ وكويانC؟

[12] . الّذي ذكرناC

[13] . واحدى جامعى مرو شفعويةC

[15] . مدرسةC

[16] . وفي رساتيق هيطل قومC

[17] . وتقوىC

[18] . تر؟ دB؟

[20] . فيرتفعC؟

[21] . والساقB

[22] . الناختج ,C والراحتح؟ والباجمح.DeindeB؟ الشهجمانية والحفيةC