أولاده الذكور: «عبد المطلب» «1» وفيه العمود والشرف، ولم يبق ل «هاشم» عقب إلا منه. و «أسد «2» » و «نضلة «3» » ، وبه كان يكنى،

-وعزاهما الإمام/ ابن هشام في (السيرة النبوية) (1/ 157) إلى شاعر من «قريش» ، أو من بعض العرب. وقال الإمام/ الطبري في تاريخه (2/ 251- 255) : قال ابن الكلبي: «إنما قال البيت:

عمرو الذي هشم الثريد

ابن الزبعري. وفي المصدرين- المنمق، والاشتقاق- ورد الشطر الثاني من البيت الأول هكذا:

.... ورجال مكة مسنتون عجاف

وورد عند ابن هشام:

.... قوم ب «مكة» مسنتين عجاف

وكلا القولين صحيح فعلى رواية «محمد بن حبيب» ، و «ابن دريد» - مسنتون- خبر للمبتدأ، وهو «قوم» وعلى رواية ابن هشام- مسنتين- خبر لكون محذوف. وزاد «محمد بن حبيب» بعد البيتين قوله: يا أيها الرجل المحول رحله هلا نزلت بال عبد مناف

هبلتك أمك لو نزلت عليهم ... ضمنوك من جوع ومن إقراف

اه: (المنمق) لابن حبيب، (الاشتقاق) لابن دريد. وانظر: (المحكم) لابن سيده- هشم- (4/ 139) . وانظر: شرح الزرقاني على المواهب للقسطلاني (1/ 72- 73) .

(1) و «عبد المطلب» قال عنه ابن حزم في (جمهرة أنساب العرب) (1/ 14) : «فولد هاشم: شيبة- دون إضافة الحمد- وهو «عبد المطلب» ، وفيه: العمود، والشرف؛ لأنه جد الرسول صلى الله عليه وسلّم. اه: جمهرة.

(2) و «أسد» قال عنه الإمام/ أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة (ت 276 هـ) في (المعارف) ص 71 تحت عنوان [نسب بني هشام] : «أما هاشم ... فاسمه «عمرو» ومات ب «غزة» من أرض الشام. وولده: «عبد المطلب» ، و «أسد» وغيرهما ... فأما «أسد» فولده: «حنين» ولم يعقب، وهو خال «علي بن أبي طالب» - رضي الله عنه- و «فاطمة بنت أسد» وهي أم «علي بن أبي طالب» اه/ المعارف. طبع دار المعارف.

(3) و «نضلة بن هاشم» قال عنه «محمد بن حبيب البغدادي» في (المنمق في أخبار قريش) ص 400 تحت عنوان [أبناء الحبشيات من قريش] « ... نضلة بن هاشم: «أمه «صهال» . وقال محقق المنمق- خورشيد أحمد فارق- في الحاشية رقم: 3 من ص 400: «وفي-