د- والمقيد: وهو ما دل على معنى مع اشتراط آخر.

هـ- والمفصل: وهو ما عرف المراد من لفظه، ولم يفتقر في البيان إلى غيره.

و والمفسر: وهو ما لا يفهم المراد منه، ويفتقر إلى غيره (28) .

44-والتراجيح بين الرواة من جهة كثرة العدد مع الاستواء في الحفظ، من جهة العدد أيضا، مع التباين فيه (29) . وغير ذلك.

45-ومعرفة ناسخه ومنسوخه.

46-ومعرفة الصحابة.

47-وأتباعهم.

48-ومن روى من الأكابر عن الأصاغر؛ كرواية النبي - صلى الله عليه وسلم - عن تميم الداري (30) والصِّدِّيق، وغيرهما.

ويلقب أيضا برواية الفاضل عن المفضول، ورواية الشيخ

(28) - وهذا فن دقيق حقه أن يكون داخلا في علم العلل.

(29) - يعني حديث الجساسة الطويل في"صحيح مسلم" (رقم: 2943) ، وذكر في"التوضيح الأبهر" (ق19) أن المراد قصة الأذان.

(30) - تخريج الحديث مسلم: النكاح (1421) , والترمذي: النكاح (1108) , والنسائي: النكاح (3260) , وأبو داود: النكاح (2098) , وابن ماجه: النكاح (1870) , وأحمد (1/219 ,1/241 ,1/345 ,1/355 ,1/362) , ومالك: النكاح (1114) , والدارمي: النكاح (2188 ,2190) .