9-والمعضل: وهو ما سقط من إسناده اثنان فأكثر (6) . ويسمى منقطعا أيضا. فكل معضل منقطع، ولا عكس.

10-والمعلق: هو ما حذف من مبتدإ إسناده واحد فأكثر.

11-والمعنعن: وهو ما أتي فيه بلفظة"عن"، كـ"فلان عن فلان"، وهو متصل إن لم يكن تدليس، وأمكن اللقاء.

12-والتدليس: وهو مكروه (7) لأنه يوهم اللقاء والمعاصرة، بقوله: (( قال فلان ... ) ) (8) وهو في الشيوخ أخف (9) .

13-والشاذ: وهو ما روى الثقة مخالفا لرواية الثقات.

(5) - وهو الذي فيه انقطاع في أي موضع كان من السند، بين راويين متعاصرين لم يلتقيا، أو التقيا ولم يقع بينهما سماع.

(6) - بشرط التوالي.

(7) - جدا وهي كراهة تحريم كما قال اللكنوي في"ظفر الأماني" (ص 222) .

(8) - وهو لم يسمع منه، وهذا يسمى"تدليس الإسناد".

(9) - وذلك بأن يصف الراوي شيخه بوصف لا يعرف به كي يوعر طريق معرفته.