يَكْفُرُونَ 1وقوله تعالى {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ} 2إلى غير ذلك من الآيات3.

3-قوله تعالى {وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} 4

وجه الدلالة: أن الآية تدل على نفي الإيمان عن السحرة، إذ إن لو حرف امتناع، فيثبت نقيضه وهو الكفر5

قال ابن عباس:"كل شيء في القرآن لو فإنه لا يكون أبدًا"6

وقال الشوكاني:"ولو أنهم آمنوا واتقوا ما وقعوا فيه من السحر والكفر"7

وقال ابن كثير:"وقد استدل بقوله {وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا} من ذهب إلى تكفير الساحر كما هو رواية الإمام أحمد وطائفة من السلف"8

4-قوله صلى الله عليه وسلم:"من أتى عرافًا أوساحرًا أو كاهنًا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد"9في الحديث - كما نرى - تحذير من إتيان العرافين أو السحرة أو الكهنة وتصديقهم - مشيرًا إلى أن تصديقهم كفر

1 آية 69- 70 يونس.

2 آية 17 يونس.

3 انظر أضواء البيان ج4 ص442-443.

4آية 103 سورة البقرة.

5 انظر تفسير القرطبي ج2ص47-49 وأحكام القرآن ج1ص63-64.

6 الدر المنثور ج1ص103.

7 فتح القدير ج1ص121.

8 تفسير ابن كثير ج1ص144.

9 ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد. وقال: رواه البزار ورجاله ورجال الصحيح خلا هبيرة بن مريم، وهو ثقة. انظر: مجمع الزوائد ج5 ص121.