وقرئ:
2-الأيد، بغير ياء، وهى قراءة عبد الله، والحسن، وعيسى، والأعمش.
3-الأيادى، جمع الجمع.
46-إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ بخالصة:
قرئ:
1-بغير تنوين، وهى قراءة أبى جعفر، وشيبة، والأعرج، ونافع، وهشام.
2-بالتنوين، وهى قراءة باقى السبعة.
3-بخالصتهم، وهى قراءة الأعمش، وطلحة.
53-هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ توعدون:
وقرئ:
1-بياء الغيبة، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو.
2-بتاء الخطاب، على الالتفات، وهى قراءة باقى السبعة.
57-هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ وغساق:
1-بتشديد السين، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، وقتادة، وابن وثاب، وطلحة، وحمزة، والكسائي، وحفص، والمفضل، وابن سعدان، وهارون، عن أبى عمر.
وقرئ:
2-بتخفيفها، وهى قراءة باقى السبعة.
58-وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ وآخر:
1-على الإفراد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-وأخر، على الجمع، وهى قراءة الحسن، ومجاهد، والجحدري، وابن جبير، وعيسى، وأبى عمرو.
شكله:
1-بفتح الشين، وهى قراءة الجمهور.