2-قد أجبت دعوتكما، خبرا عن الله تعالى، وهى قراءة ابن السميفع.
تتبعان:
قرىء:
1-بتشديد التاء والنون، وهى قراءة الجمهور.
2-بتخفيف التاء وتشديد النون، وهى قراءة ابن عباس، وابن ذكوان.
3-بتشديد التاء وتخفيف النون، ورويت عن أبن ذكوان أيضا.
4-بتخفيف التاء وسكون النون، وهى قراءة فرقة.
90- (وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ) وجاوزنا:
1-هذه هى قراءة الجمهور.
وقرىء:
2-وجوزنا، بتشديد الواو، وهى قراءة الحسن.
أنه:
1-بفتح الهمزة، على حذف التاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرىء:
2-بكسرها، على الاستئناف، وهى قراءة الكسائي، وحمزة.
92- (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ) ننجيك:
وقرىء:
1-ننجيك، مخففا، مضارع «أنجى» .
2-ننحيك، بالحاء، من التنحية، وهى قراءة أبى، وابن السميفع، ويزيد البربري.
ببدنك:
وقرىء:
1-أبدانك أي: بدروعك، وهى قراءة أبى حنيفة.