وإذا أخذ الرجل في الكلام طالبًا منك باب التكرار، فاقرأ عليه ما أثبته لك هنا.

وقوله تعالى: (وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ... فَلَمَّا جاءَهُمْ) «1» فهذا تكرير للأولى.

ألا ترى: أنا لا نعلم «لما» جاء جوابها بالفاء في موضع، فإذا كان كذا، ثبت أنه تكرير.

ومما يكون كذلك أيضًا: (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا) «2» . ثم قال:

(رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) «3» .

وقال: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ) «4» . بعد قوله: (كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ) «5» فكرر «في» .

وقال عز من قائل: (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها) «6» فكرر «في» .

قال أبو بكر: في آيات في سورة «الجاثية» إنها تكرار، وعند الجرمى أن قوله: (أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) «7» (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ) «8» إلى قوله (أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ) «9»

(1) البقرة: 89.

(3- 2) يوسف: 4.

(4) النور: 36.

(5) النور: 35.

(6) هود: 108.

(7) الأنعام: 54.

(9- 8) المؤمنون: 35.